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무당과 귀신들이 부른 동자신의 신명나는 춤 대결이 펼치는 이것은, 꽤나 독특한 공연이다. 귀신들을 등장시켜 공포감을 조성하다가도 익살스러운 무당의 몸짓에선 웃음을 자아낸다. 한국인 내면에 흐르는 정신의 원형인 ‘굿’과 역동성 있
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이 장의 사례는 모두 김태곤의 저작에서 인용한 것이다(김태곤, 1981, ｢제4장 성무과정｣, 한국무속연구, 집문당).
3) 마을신앙에서의 현몽 계시
4) 가정신앙과 ‘조상’ 현몽
4. 현몽 계시의 유형과 의미
5. 맺는 말
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신재홍
향가문학의 이론과 해설 - 황패강
향가해석 - 홍기문
신라향가연구 - 김정주
신라향가론 - 김승찬 1. 향가의 정의
2. 향가의 특징
3. 향가의 형식
4. 향가의 역사 (시작과 소멸까지)
5. 향가의 문학적 가치
6. 향가의 작품세
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한국음악통사』,일조각, 1984
아키바 타카시(秋葉降), 아카마츠 지조(赤松智城), 『朝鮮巫俗の硏究』2권. 1937/8
아키바 타카시(秋葉降), 최길성 역, 『조선무속의 현지연구』, 계명대학교 출판부 1987
유동식, 『한국무교의 역사와 구조』, 연세
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무가에 대한 바른 이해가 교육 현실에서 이루어지고 그를 통한 <바리공주>에 대한 애정 깊은 향유가 이루어지기를 바란다. Ⅰ. 서 : 바리공주 연구의 필요성
Ⅱ. 전승 양상
Ⅲ. 구조와 의미
Ⅳ. 교육적 의미와 지도 방안
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한국고대의 종교전문가 〈광장〉 10 : 서영대, 1988
다산 예학에서의 제천의례 문제 - 춘추고징을 중심으로 〈한국학〉 35 : 금장태, 중앙대학교 영신아카데미 한국학연구소, 1986
제천의식과 무：그 역사적 변천과 사회구조적 의미 〈제1회한국
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특징들을 통해서 그것의 의미전달과 동작을 이해함으로써 무언의 반응을 도출해야하고, 더욱이 무용치료를 필요한 요소들을 찾아내 더욱 안정적, 정서적 치료활동으로써의 새로운 치료문화가 발달되어야 한다고 느끼는 바이다. 음악치
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무속의 지역적 특징
Ⅲ. 한국의 무속 사상
1. 신령관
2. 우주관
3. 인간관
Ⅳ. 한국의 무속신
1. 신장님
2. 지리천문신장
3. 천문신장
4. 산신
5. 칠성
6. 칠성
7. 십대왕
Ⅴ. 한국의 성무
1. 강신무(降神巫)
1) 강신무
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무의 사회적 기능
Ⅴ. 무속의 지역적 특징
Ⅵ. 무속의 윤리관
1. 인간중심주의
2. 현세적 행복주의
3. 가정윤리의 강화
4. 사회윤리적 기능
5. 무속의 윤리에 대한 역기능
1) 한국종교의 기복화(祈福化) 현상
2) 가족주의의 폐해
3) 신흥
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무장승과 결혼까지 하여 아들 일곱을 낳아 준다.
바리 공주의 이러한 고초는 죽은 부모를 살리게 되는 고난의 과정이지만, 결국 위대한 결과를 낳게 된다.
<심화 학습>
1. 소재의 상징성
전통적으로 무당은 신과의 교섭자요, 이승과 저승의
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