|
의미에서 여성을 상징하는 서편이 이겨야 풍년이 든다고 전한다. 줄다리기는 줄쌈이라고도 하며 영산지방에서는 ‘줄땡기기’ 또는 한자어로 ‘갈전(葛戰)’이라고도 하는데 산의 칡넝쿨보다 길게 줄을 만들어 당겼다는 옛이야기에서 나온
|
|
|
기록되기 쉬운 것은, 진양조(晋陽調 또는 진양)로 길게 뽑을 때 ‘수월래’로 들리기 때문이라고 짐작된다. 그러므로 표기는 ‘강강술래’라고 하는 것이 옳다.
결론
각 나라마다 조국의 영웅이 있다. 우리나라에도 여러 영웅들이 있다. 광
|
|
|
기록보존소의 종류와 역사」, 제37회 국립민속박물관학술발표회 발표집.
조옥라(2000),「HRAF의 분류체계와 그 응용」, 제37회 국립민속박물관 학술발표회 발표집.
주강현(1999),「무형문화재로서의 구비문학」, 민속학연구 제 6호.
______(2000),「21
|
|
|
한다. 문화원에 직원들이 증원되어 향토 축제를 운영하는데 전문가가 되어야만 여러면에서 향토축제가 활성화되리라 본다. -밀양 백중놀이
-밀양아랑제의 의의
-밀양 아랑이
-백중놀이와 밀양아랑제의 상품화 전략
|
|
|
의미부여에 초점을 두고 해결하려하며 장기적으로 해결은 불가능하다고 본다. 그러나 상호작용주의 이론도 문화재 보존의 사적차원을 강조하는 입장이 되어 사회체계적 차원에서 접근은 등한시 할수 있으므로 설명에 한계를 보여준다 할 것
|
|
|
지방정부학회
정병환(2011), 지역 축제의 문제점과 개선방안 :경산시를 중신으로, 경북대학교
황경순(2010), 무형문화재를 기반으로 한 지역축제의 정체성 -경산자인단오제를 중심으로-, 한양대학교 동아시아문화연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 경상
|
|
|
보존회 후원: 문화관광부, 경상북도, 안동시 ☞프로그램 개요
1. 프로그램의 목표
2. 프로그램의 목적
3. 일정
4. 대상 및 인원
☞프로그램 대략 안
Ⅰ. 주요 학습목표
1. 프로그램의 목적 및 내용 이해
2. 탈춤에 대한 이해
3. 탈에 대
|
|
|
탈춤의 미학>, 안동문화연구소, 사계절, 1999
ㆍ <마당굿 연희본(2) 무형문화재 지정종목>, 심우성, 깊은샘, 1988
ㆍ <탈놀이의 기원과 구조>, 박진태, 새문사, 1991
ㆍ 대구대학교 한맥회 탈춤 자료
ㆍ 하회별신굿탈놀이보존회 자료집
ㆍ
|
|
|
무형문화재보고서, 문화재관리국, 1990
◇ 장주근·최길성, 경기도지역 무속, 문화재관리국, 1967 Ⅰ. 경기도 도당굿의 의미
Ⅱ. 경기도 도당굿의 남무와 여무
Ⅲ. 경기도 도당굿 이충선
Ⅳ. 경기도 도당굿 이용우
Ⅴ. 경기도 도당굿
|
|
|
, 대왕사 1. 우리나라 유네스코 세계 문화 유산 목록
1) 문화유산 : 7 건
2) 자연유산 : 1 건
3) 무형유산 : 3 건
2. 우리나라 국립공원
1) 종류
2) 내용
3) 지도(그림)
3. 관광자원
- 관광 주체, 객체, 매체
4. 참고자료 및 문헌
|
|
메뉴펼치기
