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문학교육의 중요성에 대해 언급하였다. 가정에서 또는 마을에서 옛이야기를 들으면서 함께 기쁨과 슬픔을 느끼고 선과 악에 대한 보편적인 윤리의식을 키웠으며, 서로의 얼굴을 마주보며 이야기를 나누면서 정서적인 안정감과 사회적인 관
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기로 하는 문예물. 당(唐)나라의 변문(變文)의 계보에 속하며 원대(元代) 말부터 명대 초에 걸쳐 형성된 것으로 알려진 창(唱)의 하나이다.
를 원천으로 한 작품
- 여성이 율문으로 창작하는 특수한 서사문학이며, 중국 여성문학의 발달에 한 몫
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기르고 심미적 감상력을 기를 수 있는 점 등 다양한 장점이 있다고 할 수 있다.
Ⅳ. 참고자료
이송은. 2014. 「아동문학」
김희성, 이지아 저. 『무얼 하고 놀까요?』 한국 헤밍웨이 출판사.
백주희 저. 『눈코입』 보림출판사.
『개구리야, 일어
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기 실존주의 문학의 선구가 되었다고 볼 수 있습니다.
작품에 나타난 인간 본질에 대한 탐구와 윤리의식은 차후 많은 작가들에게 영향을 미쳤습니다. 카뮈, 사트르 등 실존주의 작가들이 이 작품에서 큰 영감을 얻었던 것으로 알려져 있습니
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윤리의식을 잘 드러낸 작품들이다. 김혜인의 작품을 통해서는 북한사회의 현안이 사적 이익과 공적 이익의 충돌임을 확인할 수 있었다. 이러한 해석은 내밀한 세계를 다루는 문학의 보편성으로 인해 도출 가능한 것이다.
이 레포트는 문학작
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윤리의식)하게 되는 것이다.
이 레포트는 영화 <시>를 보고 감상문을 작성하였다. 특히, 주인공 ‘미자’가 시(詩)에 대해 알아가는 과정을 서술하고 ‘시란 무엇인가’에 대한 자신의 견해를 기술하였다.
II. 본 론
1. 영화 <시>
여
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기 다른 양상을 보인다. 그리고 삶의 조건은 현실적 처지에 대한 자기 이해와 윤리의식에 있어서도 각기 다른 양상으로 이어진다.
- 중략 - 아래에 제시된 작품 중 하나를 선택하여 그 문학적 특성과 문화사적 의미를 설명한 후, 해당 작
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문학연구 39호, 서울대 대학원, 1982.
「신소설의 갈등양상 연구; 이해조 소설을 중심으로」. 서울대학교
박사학위 논문, 1986.
이원수. 「가정소설 작품세계의 시대적 변모」. 경북대학교 박사학위논문, 1992
전미경. 「개화기가족윤리의식의 변
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기 위하여 이간의 내면 세계를 지향하고 자연에 회귀하는 것은 이효석의 작가로서의 현실 인식에 있어서 한계로 지적할 수 있는 것이다.
그러나 그것은 단순한 도피의 유희라 할 수 없다. 오히려 그의 문학은 현실적 대상의 위허한 관조보다
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기 새로운 소설미학의 한 단면을 여실히 살펴볼 수 있다. 이러한 김동인의 작가의식과 문학적 지향은 무엇보다도 문학 본래의 위치를 확인시켜 주었다는 점에서, 그리고 보다 확대된 경험공간의 제시와 성격창조의 다양성, 구성과 문체의 치
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