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문학으로는 최일남님의 <쑥 이야기>, 이호철님의 <탈향>등이 대표적인 작품이다.
그리고 월남민의 시각을 다루고 있는 임옥인님의 <월남 전후>, 젊은이들의 순수한 사랑과 고뇌를 그린 강신재님의 <젊은 느티나무>, <임진강
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문학은 한 시대를 앞선다. 기존의 윤리나 도덕에 안주하고 있지 않는다. 문화와 환경 그리고 시대가 다름에 따라 도덕적 신념이나 행동양식이 달라지는 것이다. 백신애 자신은 부유한 가정환경 속에 생활하면서도 농민과의 동참의식, 현실과
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문학과 소월과 만해
(3) 1930년대와 현대시의 본격적 전개
1) 1930년대의 시의 시문학파
2) 모더니즘 시와 정지용
3) 생명파와 청록파
4) 1940년대의 시와 시인
(4) 8?15의 의미와 해방 직후의 문단
1) 해방직후의 당시 상
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기의 신문학 : 개화기 시대의 문학
2. 근대문학의 태동 : 1910년대 문학
3. 근대문학의 성장 : 20년대 전반기 문학
4. 성숙기 근대문학 : 프로문학과 민족주의 문학
5. 근대문학의 성숙과 현대문학의 태동 : 30년대 후반기
6. 일제말 암흑기의 문
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기의 신문학 : 개화기 시대의 문학
2. 근대문학의 태동 : 1910년대 문학
3. 근대문학의 성장 : 20년대 전반기 문학
4. 성숙기 근대문학 : 프로문학과 민족주의 문학
5. 근대문학의 성숙과 현대문학의 태동 : 30년대 후반기
6. 일제말 암흑기의 문
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기초한 不在意識‘ 개념적 서술시는 외형적으로는 정형화가 이루어지고 내적으로는 독자가 대상화가 되며 서정주체는 비개성화가 되고 사건의 서술이 주가 되는 도구성의 시이다. (『카프문학운동연구』역사비평가 p.128)
이다.
사랑하는 우
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, 독일언어문학 제19집
토마스 만의 소설 마의 산의 형이상학적 성격, 홍성광, 1992 Ⅰ. 작가소개
Ⅱ. 마의 산 줄거리
Ⅲ. 마의 산 집필배경
Ⅳ. 영향을 준 인물
Ⅴ. 모더니즘
Ⅵ. 시간의 탈시간화
Ⅶ. 나가며
<참고문헌>
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의식과 신식민지적 현실인식
2) 민중의 억압과 궁핍화 문제
3) 역사에 대한 부정적 의식과 민족, 민중 주체의 역사관
4. 신동엽에게 있어서 <시>와 시인
5. 1960년 대표시인, 신동엽과 김수영 분석
6. 1960년대 문학사에서 신동엽의 의의
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모더니즘을 벗어나 전통적 민족주의 지향
(2) 전통주의 미학관의 토대에 민족의식이 내재
(3) 역사를 통한 고전 정신의 대도와 온고지신
(4) 고전문학작품과 고전문화유산발굴에 민족적 특성 부각
(5) 향토성 강조를 통한 민족혼의
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기를 기다려본다. 천국이 죽음의 반의어는 아니기 때문에…….
참고문헌 - 조세희,「난장이가 쏘아 올린 작은 공」, 문학과 지성사, 1978
창작과비평 편집부, 창작과 비평 」 1978년 여름호, 창비 1. 들어가며
2. 도려낼 수 없는 가난
3. 세
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