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두 시인은 여러모로 대조적인 면모를 보인다. 첫째, 김수영이 도시적 지식인이라면 신동엽은 농촌적 지식인이다. 그래서 김수영의 시는 도시민의 생활을 그 구체적 기반으로 하고 있는데 반해, 신동엽의 시는 농촌 현실을 기반으로 하고 있다
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는 의미론적으로 이항대립을 이루고 있는 지점에서 발생한다. 이 경우 하나의 대상(계열)은 상반된 다른 대상을 불러온다. 신동엽은 상반된 두 대상을 지시하는 방식으로 제유와 환유를 즐겨 쓴다. 긍정적인 대상에는 제유를, 부정적인 대상
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신동엽의 ‘금강’연구」,김현숙,동아대학교,1994
‘신하늬’라는 인물은 이 작품에서만 나타나는 작가로부터 형상된 인물이라고 볼 수 있다. 전봉준이 활약했던 당시, 신하늬라는 인물은 실제로 존재하지 않았던 것으로 보인다. 이 작품에서
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시론
3. 김수영 對 이어령 - <불온시>논쟁
3.1. 정치적 자유와 창조적 자유
3.2. 제도적 활동과 창조적 활동
4. 신동엽의 시론 - 「시인정신론(詩人精神論)」을 중심으로
5. 김지하의 시론 -「풍자냐 자살이냐」를 중심으로
6. 결론
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작가의 분신으로 기능함으로써, 작가가 동학농민혁명이라는 역사적 사건에 뛰어들어 역사와 호흡하면서 귀수적 가능성, 그 비전을 보여주고자 하는 의도에서 설정된 인물이라고 볼 수 있겠다.
Ⅳ. 결론
본 논문은 신동엽의 시세계를 사회비
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신동엽
아니오, 껍데기는 가라
비판적 현실 의식의 시
강인한 참여 정신을 가지고 건실한 역사 의식을 작품 속에 투영
천상병
광화문에서, 새
전통적 서정주의
서정을 발판으로 한 신고전주의 경향
1960년대 소설 주요 작가와 작품
소설가
작
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