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탈을 뽑았다. 거기서 엘람의 왕들은 그들의 조상들의 뼈들을 갈아 가루로 만드는 모습으로 보여졌다.
아슈르바니팔에 의한 수사의 약탈은 일련의 오랜 역사적 사건들의 절정이었다. 그 사건들은 여러 종류의 동시대의 문학과 아마 또한 궁정
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문학이란 정말 범위가 넓고 이해하기 다소 힘들다고 다시한번 느끼게 되는 것 같다. 또한 약간의 방향이 달라고 전혀 다른 이야기가 되고 문학이란 정말 깊은 학문이라는 것을 절실히 느끼게 되는 요즘이다. 때문에 앞으로 문학에 대해 더욱
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문학과 지성사, 1988, p.138.
형제가 된 청년 장수들은 청석골을 근거로 산적떼가 된 것이다.
1장 ‘박유복이’
농민의 유복자로 태어나 양반댁 행랑어멈인 편모의 슬하에 자라나는데 장년이 된 박유복은 부친의 무고하여 죽게 한 노첨지를 살해
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기 태양 김정일 장군』, 평양: 평양출판사, 2000.
리신현, 『불멸의 향도-강계정신』, 평양: 문학예술출판사, 2003.
리영옥, 『(시집) 우리는 선군시대에 산다』, 평양: 금성청년출판사, 2003.
리종렬, 『불멸의 향도-평양은 선언한다』, 평양: 문학
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기도까지도 강청하는 것 때문에 응답해주어야 하는 것이다. 또한 ‘밤에 찾아온 친구’ 견해가들은 ‘아나니데니아(ajnaivdeia)’의 주어로 집 밖에서 요청한 친구임을 증명하는 헬라어 문법보다는 문학적인 방법을 통해서 살펴본 근거가 가능
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기에 그의 시적 이미지의 건조성의 문제, 낙원상실 모티브의 분석 등의 작업이 이어졌다. 박철화, 집 없는 자의 길찾기, 혹은 죽음, 감각의 실존, 문학과 지성사, 1992
이러한 작업들은 기형도의 시세계를 정신분석으로 환원하거나, 기형도 시의
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수 있는가?
당시 기독교적인 시각으로서는 목사의 아들인 에인젤이 테스를 버리고 떠났다라고 나왔다.
성경에서도 불륜을 저지른 여자는 돌로치라고 나와있었지, 불륜을 저지른 남자를 돌로치라고
나오지는 않았다. 당시의 시대 상황을 고
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인용했는데 청자가 그 뜻을 모를 때 알아내는 과정에 있어서 속담은 그 자체로 대화를 풍부하게 해 준다. 속담의 뜻을 아는 것 자체가 바로 대화의 화제가 되기 때문이다.
문학 작품을 읽는 것도 국어 생활의 일부라 할 수 있다. 간혹 소설이나
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감상하는 데 그쳤지만 앞으로는 좀 더 분석적이고 날카로운 눈을 통해 작품을 볼 것이다. 이러한 과제를 해 볼 수 있게 도와주신 정용수 교수님께 감사의 말씀을 드리고 싶다. 그리고 앞으로 교수님과 함께 배워 나갈 것이 기대된다.
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기 위해서, 위에서 지적된 한계점들이 보완된 후속 연구가 지속되어야 할 것이다.
<참고문헌>
김병희, 「광고와 대중문화」, 『한나래』, 2000. 8, 2000
김양훈, 「광고텍스트에 대한 텍스트분석」,『독어교육』, 한국독어독문학교육학회, 200
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