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기구한 운명을 타고난 여인이다. 두 여인 카르멘과 에스메랄다는 모두 비참하게 생을 마감한다는 공통점이 있다. 그래서 그런지 난 집시여인이 나오는 문학작품을 감상 할 때면 먼저 비극적인 결말이 될 거라는 예상을 하는 편견이 조금 생겼
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문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 이생규장전 분석(2
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기술한 극본들을 찾아내 새로운 시각에서 재구성한 연극이 인기를 끌고 있고, 그리스 신화에서 모티브를 따서 만든 영화들이 점차 늘어나고 있다는 점은 이러한 현상의 단편적인 예이다. 또한 최근 인문학의 재조명이 이루어지면서 신화와는
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기가 만족도와 이용태도에 미치는 영향”, 『정보사회와 미디어』, 제16권 제2호. pp47-70.
송정은(2014), “웹툰 마케팅의 가능성과 활성화를 위한 제언”, 『문화콘텐츠 연구』, 제 4호, pp33-61.
송희복(2010), “영상문학으로서의 TV드라마, 그 내력
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기본 서사구조와 지략담
3) 유혹지략담과 위기모면지략담
Ⅲ. 지략적 성격 중심의 역사적 전개
1. 근원설화에서의 지략적 성격
2. 판소리 수궁가의 지략적 성격
3. 고전소설 토끼전과 신소설 토의간의 지략적 성격
5. 서보익씨
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Abstract: Hester Prynne in Nathaniel Hawthorne’s The Scarlet Letter is a classic female protagonist who impressively displays her rebellion to Puritan norms and patriarchal rules. A combination of Hawthorne’s favor of delicate symbolism and Hester’s outstanding female subjectivity contributes to the
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문학자들의 공통된 견해이다. 김시습이 작품에서 묘사한 신들은 매우 생동적이고 친근한 모습으로 그려지고 있데 이는 조강신(祖江神), 낙하신(洛河神), 벽락신(碧瀾神)에서 나타난 민중의 수신 사상을 참조한 결과라고 사가들은 평가하고 있
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. 자네가 새벽녘에 듣기만 해도 구역질나는 그런 집에서 기어 나오거나 런던에서 가장 불결한 소굴에 신분을 숨기고 몰래 드나드는 모습을 봤다는 얘기들이 있네.
도리언은 자신을 찾아와 조언을 건네는 바질이 귀찮고 짜증날뿐더러, 자신이
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1843년에 발표된 엘리자베스 바렛 브라우닝의 시 The Cry of the Children은 브라우닝이 아동 취업위원회 보고서를 보고 아이들이 처한 상황에 대해 느낀 분노의 결과이다. 보고서의 증인은 어린 아이들이었고 보고서의 내용은 그들이 말도 안되는
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89년경) : 이상적인 삶이라는 것은 근심의 근원인 자기의 육체와 정심을 버리고 자연의 법칙에 따르고 어떠한 것도 침해받지 않는 자유·독립을 얻어 세계의 밖에서 초연하게 노니는 것이다. 이것을 실현한 사람이 ‘진인(眞人)’이라 한다. 이
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