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지 <조선중앙일보>에 연재되었던 박태원의 중편소설이다. 민족 항일기에 문학을 하는 지식인의 무기력한 자의식을 형상화한 작품인데, 이상이 \'하융\'이란 필명으로 삽화를 그리기도 했다.
이 소설은 박태원의 생활을 반영한 그의 자전
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학적 연구가 국문학의 발전에 더 도움을 줄 수 있을 것 같다.
하지만 이미 나와 있는 이러한 연구방법에 너무 치중해서 문학작품을 연구하기 보다는 각각의 연구방법론들의 장점과 단점을 정확히 알고, 새로운 연구방법론도 모색해 보는 일이
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지속적인 교류를 통해 남북 간의 갈등의 골을 메워나가지 않으면 안 되기 때문이다.
더 많은 북한 문학의 연구와 연구 방법론의 개발을 통해 심도 있는 연구를 진행해야하겠지만 민족적 동질성의 회복은 그러한 연구에 그쳐서는 안 된다. 이
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문학이 페미니즘의 도구로 이용되는 것이 지금까지 인식되지 못하던 의식을 문학을 통하여 다수의 사람들에게 깨달을 기회를 준다면 그것은 오히려 긍정적인 효과를 가져온다고 볼 수 있다. 그러나 이러한 방법론은 지나치게 과격하거나 의
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문학이 페미니즘의 도구로 이용되는 것이 지금까지 인식되지 못하던 의식을 문학을 통하여 다수의 사람들에게 깨달을 기회를 준다면 그것은 오히려 긍정적인 효과를 가져온다고 볼 수 있다. 그러나 이러한 방법론은 지나치게 과격하거나 의
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학교에서 법률과 문학을 공부하였다. 프랑스국립과학연구센터에서 연구를 계속하다, 1958년에는 에콜 프라틱에서 문학 및 철학의 사회학적 연구에 관한 강의를 하였다. 또 마르크스주의 철학자 G.루카치와 프랑스 구조주의 민족학, 사회학의
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지대에서 널리 알려져 있는 전설에 눈을 돌려 분석심리학적 이해를 시도한 알프스 낙농가의 인형 Die Sennenpuppe을 내놓았다. 이처럼 분석심리학은 20세기를 지나면서 구비문학을 이해하는 데 널리 사용되는 방법론으로 떠오르게 된 것이다.
Ⅴ.
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민족적 관점에서 재인식하고 재평가하고자 했던 이전의 관점을 유지하면서 문학적 연구를 시도하였고, 황패강, 김열규는 단군신화를 제의학파의 이론과 원형상징 이론 및 구조주의 방법론을 수용하여 신화를 분석하였으며, 신화의 본질을
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지향 등의 주제로 문학에 반영되어 나타났다.
2. 문학적 개관
① 6. 25전쟁 체험으로 인한 민족의 비극적 현실상이 드러남.
② 전후 사회의 혼란된 가치관과 정신적 상처가 투영됨.
③ 서구식 교육을 받은 신진 작가들에 의한 새로운 문학관이
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지나친 관심을 가지고 있는 다른 연구 방법 보다도 안전하고 정신사적 방법과는 반대로 미래지향적이므로 심리학적 방법이 가장 적합한 국문학 연구 방법으로 발전할 수 있을 것이라 생각 된다.
이렇게 해서 방법론에 대한 간략한 사항과 그
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