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화사적 접근, 한독교육학회
* 정미경(1986), 19세기 상징주의 회화의 상징과 이미지에 관한 연구, 홍익대학교 Ⅰ. 19C(19세기)의 자연주의문학
Ⅱ. 19C(19세기)의 재혼풍습
Ⅲ. 19C(19세기)의 동아시아침략
Ⅳ. 19C(19세기)의 철학
1. 독일
2.
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회와 다문화주의 * 다문화교육과 문학텍스트의 선택
Ⅰ. 문학텍스트를 활용한 다문화교육의 분류
1) 교육내용
2) 교육대상
3) 활용되는 문학텍스트
Ⅱ. 다문화주의의 일반적 개념에 대한 이해교육
Ⅲ. 특정한 다문화 현실에 대한
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문학, 창지사, 2015
채종옥, 이경화, 김소양, 아동문학, 공동체, 2015
이원수, 아동문학입문, 한길사, 2014
선주원 저, 아동문학교육론 (교육과정 개정에 따른), 박이정, 2013 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 아동문학의 개념
2. 아동문학이 아동에게 미치
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문학사의 근대적 전환은 성립되기 어려웠을 것이다. 이러한 점을 무시하고 텍스트 내부의 특정 요소나 내용에 집착하여 단선적인 연결고리로 삼으려 한다면 환원론적 오류에 빠지기 십상이다. 근대문학이 특정한 시점에 나타난 것이 아니고,
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문학 결사인 <문학 연구회>가 사실주의적인 인생을 위한 문학을 모토로 삼았다는 것도 중국 현대 문학 초기의 작가들이 사람과 관계되는 사회정치 문제에 많은 관심을 기울였음을 말해준다. 중화민국은 반공대륙을 위한 문화적인 뒷받침
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대학원, 1965 1. 들어가기에 앞서: 『불멸의 력사』, 그 창작의 배경
2. 들어가며: 『불멸의 력사』에 대한 분석
1) 김일성의 영도사
2) 역사를 넘어 하나의 신화로
3) 도덕의 심미화
3. 나오며: ‘유격대 국가’를 위하여
<참고문헌>
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문학교육에서의 전통의 계승과 창조를 동시에 지향하는 역동성을 지녀야한다는 관점은 문화의 양면적 속성에서 비롯된다. 문화교육의 개념은 슈프랑거(Spranger)에서 반토크(Bantork)로 이어진다. 반토크는 ‘문화는 사회의 사상과 행동에 대한
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회와 이념 간의 모순을 각성하고 있으면서도, 아직 이를 극복할 만한 역사적 동력이나 사상을 발견하지 못한 데서 연유하고 있는 것이기도 하다.
참고문헌
조동일, 『한국문학통사2』.
임형택ㆍ 신호열 공역, 『백호전집』, 창작과 비평사,
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회문화연구소, 2001
호프만뢰쉬 공저, 오한진 외 공역, 독일문학사, 일신사, 1992 1. 계몽주의
개념/ 배경/ 특징/ 작품과의 연결
2. 질풍노도
3. 고전주의
4. 낭만주의
5. 비더마이어
6. 청년도이치파
7. 사실주의
8. 자연주의
9.
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문학 교육에 있어서 지식과 이해, 감상의 관계를 입체적, 역학적으로 바라볼 필요가 있음을 의미한다.
참고문헌
김성수, 시가문학 연구를 위한 제언, 한국언어문학교육학회, 2011
길진숙, 17세기 시가문학의 연행 환경과 창작, 향유의 경향, 시
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