|
학사상이나 기타 근대적인 소설과 사상이 대두되기 이전의 그 시대적인 민중정신으로 말미암아 성장하고 있던 민중들에게 체제에 대한 저항적인 의식을 담고 있는 것이 춘향전이라고 할 수 있다. 이렇게 춘향전은 적층문학이자 성장문학으
|
|
|
역사 속에 전쟁의 상처를 치유하며 산업화의 가속이 붙었던 70년대, 광주 민주화 항쟁의 모습을 담은 광주문학의 80년대 문학사를 그 시기 시와 소설을 통해 체계적으로 살펴 보았다.
70년대, 시인들은 부정한 시대를 살아가는 시인의 진정성을
|
|
|
문학운동의 2대방향」과 조지훈의 「정치주의문학의 정체―그 허망에 대하여」
중도적 입장
- 홍효민 「신세대의 문학―조선문학의 나갈 길」, 백철 「신윤리문학의 제창―건국과정의 문학정신」등
3. 해방 3기 : 우익 정착기(1948. 8~1950. 6)
|
|
|
특성 때문에 녹색이념은 '이데올로기의 종언' 시대 또는 '역사의 종언' 시대에도 존재할 수 있는 이념이 된다. 따라서 녹색문학은 인간이 만든 고정된 가치에 복무하는 것이 아니라 원래 존재하는 자연 속의 가치를 찾아내서 인식시켜 주는 문
|
|
|
학회, 2001, 6.
이재선, 「한국개화기소설연구」, 일조각, 1972.
조동일, 「신소설의 문학사적 성격」, 한국문화연구소, 1973.
송민호, 「한국개화기소설의 사적연구」, 일지사, 1975. 1. 들어가는 말2. 이해조의 생애3. 신소설의 개념 및 특성4. 이
|
|
|
문학만 접한 사람들에겐 그들의 문학이 생경할 수밖에 없다. 이는 북한 문학이 구체적인 사회의 목표에 따른 계몽성이 지나치게 강조된 결과라고 할 수 있는데 북한에서의 문학과 정치의 긴밀한 연관성을 알 수 있었다.
[참고 문헌]
김용직,
|
|
|
학생들의 반응을 자연스럽게 조정하는 것을 의미한다.
Ⅸ. 결론 및 과제
문학교육에 대한 관심이 고조되는 것은 역사적 필연성을 띤다고 할 수 있다. 문학교육에 대한 관심은 문학과 사회의 연관성에 대한 인식이 확대된 결과이며 문학의 수
|
|
|
기독교 교리와 상충한다.
-> 한 남자를 사이에 두고, 육체에 빠져있는 인물과 육체를 극복한 정신주의자(기독교 신자)들의 대립은 기독교의 악과 선의 대립을 대변.
[참고문헌]
한국문학주제론
‘사씨남정기’교육론. 2005.8. 황태문. 전북대
|
|
|
문학의 기수, 건국대학교출판부, 2000
김윤식, 한국현대문학비평사론, 서울대학교출판부, 2000
방민호, 한국 전후문학과 세대, 향연, 2002
엄해영, 한국전후세대소설연구, 국학자료원, 1994
전기철, 한국 전후 문예 비평연구, 도서출판 서울, 1994
조
|
|
|
문학에 구현된 현실인식. 푸른사상. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 戰後小說의 개념과 시대구분
2. 서사적 공간과 황폐한 삶
1) 전후소설의 가능성과 신세대 작가의 등장
2) 구세대 작가들의 변모
3) 저항과 비판의 정신 4) 윤리 의식과 인
|
|
메뉴펼치기
