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고전시가문학", 좋은날, 1999.
2) 정병욱, "한국고전시가론- 공무도하가의 성격과 의미(정하영)", 신구문화사, 2000.
3) 신연우, "제의의 관점에서 본 유리왕 황조가 기사의 이해", 한민족어문학 제41집, 2002.
4) 이연숙, "구지가고", 한국문학논총 제14
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문학통사-제2판》, 지식산업사, 1989
-《한국고전시가작품론 1》, 집문당, 1995
-《민족문화대백과사전》 한국정신문화연구원
-《네이버 백과사전》, www.naver.com 1. 머리말
2. <구지가(龜旨歌)>의 주술적·제의적 상징성
3. <공무도하가(公無
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고전 시가를 고전소설(현대 소설)로 바꾸어 쓰기
5. 고전소설을 독후감, 시화, 배경음악, 숨은 그림 찾기, 4컷 만화로 바꾸어 보기
Ⅷ. 한국 고전문학의 학습 방법
1. 고대가요 : 구지가, 황조가, 공무도하가, 정읍사
2. 향가 : 제망매가, 찬기
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Ⅰ. 고전시가 공무도하가 작품분석
Ⅱ. 고전시가 구지가 작품분석
1. 거북과 머리의 상징적 의미
2. <구지가>의 주술성
3. <구지가>에 대한 견해
1) 의식요
2) 노동요
4. <구지가>의 상징적 의미
Ⅲ. 고전시가 정과정 작품분석
Ⅳ. 고
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시가의 발생과 전개에 대해서는 어떤 잣대를 들이대어도 1차 자료의 절대적인 부족으로 인해 원론적인 논의가 반복되거나 논리의 비약이 개입할 수밖에 없다. 그러나 적어도 상고시가가 고대국가의 제천의식에서 시작되었고, 그 내용에는 강
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문학」, 청주대논문집3.
김지용(1984), 『實事求是 思想과 朴燕巖의 文學』, 연암 연구, 계명대출판부. 170-185.
김택영(1978), 「雜言三」,『김택영전집』,아세아문화사,113.
김학성권두환(2002), 『고전시가론』, 새문사.
문영오(1993), 『연암소설의
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는 관계없는 국민가요로써 원류를 이어갔다. 그러나 개화기시가는 가사체 문학을 계승하면서도 당대의 미적 실현을 이룩했고 다음 시기 시가문학의 바탕이 되었다고 평가된다.
임진왜란이 문학향유층 확대에의 기본 토대를 마련했으며, 대
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