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의 연장선에서 이해할 수 있다.
Ⅳ. 한국의 다문화교육 정책이 나아가야 할 방향
한 학기가 지나갈 무렵이면, 항상 드는 생각이 있다. ‘어느 하나의 수업을 수강했다는 것은 무엇을 의미할까?’ 라는 질문이 바로 그것이다. 이에 대해 나름대
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문화에 대한 고정관념과 차별, 심리적 거리감 등은 존재하고 있다. 이러한 현상은 사회갈등으로 표출되며, 편견과 고정관념은 계승될 수 있다. 이러한 의미에서 다문화사회 속에서 더불어 살아가기 위한 올바른 인식의 다문화교육은 중요하
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의 여섯 가지 목표에 따른 ‘두리안’의 분석
Ⅳ. 마치며
참고문헌
<함께 제공되는 참고자료 파일>
1. 다문화 가정 프로그램.hwp
2. 다문화교육의 필요성.hwp
3. 다문화사회의 다문화교육.pdf
4. 미국 대학 다문화교사교육 프로그램 사례
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의 다문화 공간, 현암사, 2010
다문화교육의 이론과 실제(2009) / 박철용 / 경기도다문화교육센터 다문화가정 영유아들의 언어발달 도모를 위한 본인이 생각하는 가장 효율적인 방안과 보육시설에서 교사의 활동을 구체적인 예를 들어 설명
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의 아동놀이는 한국 문화가 한국인에 의해 창조된 지혜의 총체이듯이, 한국 문화의 하위 문화로써 아동놀이도 조상들이 창조해 낸 아동 교육의 지혜가 담겨있다고 할 수 있다.
한국 고유의 아동놀이에는 조상들의 육아와 교육의 지혜가 깃들
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의 요구를 최대한 접수, 반영하여 그들에게 적합한 내용을 끊임없이 개발하고 있다.
Ⅶ. 대학교 중국어교육의 과제
첫째, 대학의 교양과정에서 중국어와 문화에 대한 소개 및 교재에 대한 분석이 종합적으로 검토되어야 할 것이다. 현재 제7차
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교사 에 의하여 그들이 이미 소개 받은 행동 중에서만 변경할 수 없는 순서 에 따라 전 과정을 완수해야만 하는 것
<한계 내에서의 자유만이 허용>
3) 실생활과 유리된 감각교육에 대한 비판
-몬테소리의 감각교육은 유아의 실제적인 생활
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의 증진을 도모하고 있다.
일본에서 살펴본 것처럼 우리나라의 다문화사회에 대한 이해 차원에서 다문화교육이 이루어져야 하는데 학교기관을 중심으로 기본 틀이 구성된 상황이므로 일반인들을 위한 다문화교육에 참조할 수 있다.
Ⅴ. 결
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의사소통상황 및 문화를 중심으로」, 『우리어문연구』제39집, 우리어문학회, 2011.
김의수, 「여성결혼이민자들의 작문과 학습교재에 나타난 어휘 수준 비교 연구」, 『언어와 문화』제5권 3호, 한국언어문화교육학회, 2009.
이재원, 「여성 결
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의 전개 시에는 발표자나 일반 학생들이 모두 자유롭고 개방적인 분위기 속에서 의사를 충분히 교환하도록 한다.
3) 정리반성
토의한 내용을 교사와 학생들이 협의하고, 정리하여 토의가 민주적으로 이루어졌는지 반성한다.
Ⅵ. 사회과교육
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