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민족문화추진회, 국역 동문선, 1982
임형택 편역(1992) 이조시대 서사시上, 下, 창작과 비평사
진재교(1995) 조선 후기 현실주의 시문학의 다양한 발전, 민족 문학사강좌, 창작과 비평사 <목 차>
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 한시의 종류별 구분과 성
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문학의 다양한 발전, 민족 문학사강좌, 창작과 비평사 [방통대 국어국문학과 4학년 한국한문학의 이해 공통] 한국 한시의 발달과정을 시대별로 정리하여 서술하시오.
<목 차>
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 한시의 종류별 구분과 성격
1. 한시의
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민속음악의 형식을 쓴 것에서는 폴란드 민속음악에서 볼 수 있는 드로운 바스와 교회선법(敎會旋法)이 사용되고 있다. 피아노 연주에서는 쇼팽은 페달의 사용에 의해 음색의 종류를 늘렸으며, 또 약박(弱拍)을 악보에 기보(記譜)된 형보다도
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민속음악의 형식을 쓴 것에서는 폴란드 민속음악에서 볼 수 있는 드로운바스와 교회선법이 사용되고 있다. 피아노 연주에서는 쇼팽은 페달의 사용에 의해 음색의 종류를 늘렸으며, 또 약박을 악보에 기보된 형보다도 약간 인접한 강박에 접
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문학적 취미와 어머니의 섬세한 감수성을 이어 받았다.
11세 때부터 작곡을 시작하였으나 16세 때 아버지가 죽자 그는 어머니의 뜻에 따라 음악가가 되려는 희망을 버리고 28년 법률을 공부하기 위해 라이프치히대학에 입학하였다.
그러나 라
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민회의 대의원 선거에서 두번째 당선
소련에서 열린 제 6회 세계 청년 학생 평화 우호 축전에 민속무용 분야 심사위원으로 참석
성희와 함께 모스크바 와구단고프극장에서 \'조선의 밤\'에 출연
성희가 소련영화 \'지브후리드\'에 출연
\'조선
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그 의미(김교봉, 민속어문논총, 계명대학교출판부, 1983년)
4. 방귀담의 신화성과 구조적 변이 양상(김복순, 어문연구39, 한국어문교육연구회, 2011년)
5. 방귀쟁이 며느리 민담의 신화적 성격(노영근, 구비문학연구16, 한국구비문학회, 2003년)
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구비문학
1) 구비문학이란
2) 구비문학의 범위
① 설화
② 민요
③ 무가
④ 판소리
⑤ 민속극
⑥ 속담
⑦ 수수께끼
3) 구비문학의 특징
① 말로 된 문학
② 구연되는 문
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학’이란 용어를 제안한 이래, 성병희임재해도 그 용례를 따르면서, 같은 대상을 국문학에서는 구비문학, 민속학에서는 민속문학이라고 지칭하게 되었다. 그러나 용어의 변경에 상응하는 민속학적 연구가 과연 이루어졌는가, 그리고 그 용어
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민족문화 연구는 오히려 순수 역사 쪽보다는 민속학과 구비문학으로부터 시작되고 있음을 볼 수 있다. 역사학적 업적은 그가 납북된 1950년을 하한선으로 잡을 때 연구 활동 후반기에 집중적으로 산출되고 있으며, 전반기와 중반기까지는 오
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