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3.우경
4.설렁탕
5.민속놀이
6.되새김질
7.심우도
. 당나귀
1.당나귀
2.당나귀의 뒷발질
3.기려행
4.당나귀 귀
. 소와 당나귀에 관한 꿈
. 나오며...
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민속학의 이해, 민속학회, 문학아카데미, 1994
한국의 민속, 김성배, 집문당, 1995
민속학이란 무엇인가, 김의숙이창식, 북스힐, 2003
민속문화의 현장, 임동권, 민속원, 2003
♣ 참고 사이트
국립민속박물관 (http://www.nfm.go.kr/folk)
** 참고문헌
-서대석
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민족인 우리 조상들은 비가 골고루 내려 풍년이 들게 하기 위해서는 수신으로서의 용신을 잘 섬겨야 한다고 믿었다. 따라서 첫 진일은 일년 농사의 풍흉과 관계가 있다고 믿어 풍년을 기원하는 민속행사가 있었다.
2) 어부슴
정월 대보름날
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민요- 즉 구전 민요는 곧 우리나라 민족의 정서이자 삶 그 자체라 할 수 있다. 또한 우리 민요는 문학으로서, 음악으로서, 민속학으로서 결코 다른 에술에 비해 손색이 없는데도 이 분야를 교육적으로 활용하는데 힘쓰지 않고 있다는 것이 교
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민국이 수립된 이후에 학문적 기초를 단단히 가지고 있는 사람으로 원수산과 위천리가 이름을 날렸다. 이때 대군벌과 대관료들은 모두 산명술을 믿었고 옛 상해에는 명상술(命相術)을 생업으로 하는 사람들이 줄을 이었다.
2. 사주산명술의
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민속 장판 같은 비닐로 제작하면 1년 내내 사용할 수 있다.)
-손 인형으로 - 상품으로 만들어진 인형을 구입하여 손에 들고 주인공이 되어 말해 보게 한다.
Ⅳ. 감상문쓰기지도(수업, 교육)방법
1. 동화, 소년소설
등장 사물의 성격과 행동을 비
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민들을 위해서는 문화론적 지역활성화의 기제로 삼을 수 있고, 또 시민사회에 대해서는 문화상품으로 개발함으로서 지역문화와 민족문화를 자원화할 수 있는 좋은 소재다. 이러한 가능성은 진고군, 진도문화원, 진도민속예술연구회가 공동
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민, 2009, 『심청전의 형성과 봉사전승』민속원.
박혜범, 2003, 『원홍장과 심청전. 심청전 그 배경에서 작가 추론까지』도서출판 박이정.
설중환, 2000, 『꿈꾸는 춘향』나남출판.
조관희, 2005, 『글로 논문 작성하기』소명출판. 1. 서론
2. 본
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문학, 과학 등등 각 분야에서 활발히 준비되가고 있다. 하지만 민속놀이, 민속스포츠는 어떠한가? 이제 걸음마 단계가 아닌가 싶다. 이번 레포트를 통해 많은 우리나라에서도 많은 민속놀이와 민속스포츠가 존재 했다는 것을 알았고 무엇보다
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민중극이며, 세계 어느 나라의 민속극에서도 공통되게 볼 수 있는 것으로 인간의 약점이나 시류의 악폐, 당시에 호사를 뿌리던 계층에 대한 날카로운 풍자와 패러디(parody)인바, 이러한 서민문학성은 임진병자 양난 이후 새로 일어난 서민문화
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