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민요는 가장 오래된 옛 스위스의 찬송가였던 Ausbund (아우스분트)에 포함 되어 있다. 이 찬송가는 1549년으로 거슬러 올라가며 지금도 북미 아미쉬 공동체들이 사용하고 있다. 어느 저술가는 재세례파 여성들을 극찬하기를 “여성은 재세례 신
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여성을 위한 민속놀이 체육적 의의와 에너지 소모량에 관한 연구, 서울 : 대한 체육회스포츠연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민속놀이의 성격
Ⅲ. 서울의 민속놀이
1. 송파산대놀이
2. 장안편사놀이
Ⅳ. 경기도의 민속놀이
1. 양주 별산대 놀이
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민요적 정취를 띠고 민간의 정조를 담고 있음
그래서 민요적 정취를 바탕으로 우리 민족 고유의 정서를 시 속에서 풍부히 담고 있다.
③ 현실에 대한 비판적 시각으로 그의 시에는 이런 자신의 의식이 반영
2. 여성정감의 유형과 특질
여
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, 『소월의 이름을 부르노라』, 태성출판사, 1994
오하근, 『김소월 시어법 연구』, 집문당, 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 김소월의 생애
2. 시의 변천과정
3. 시의 특징
3-1. 민요조 율격
3-2. 여성화자
3-3. 저항의식
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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여성가사 연구>
- 부정적인 인식 표출을 중심으로 -
8. 후기.../11
9. 참고사이트/11
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<조선후기 여성가사 연구>
- 부정적인 인식 표출을 중심으로 -
목 차
Ⅰ. 서 론․ ․ ․ ․ ․ ․
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민요
우리 소리익히기
스마트폰1
스마트폰 활용
3개월 과정
결론
본론에서 살펴본 바와 같이, 청소년 평생교육 프로그램의 경우 많은 경우에 인문학적 소양을 함양하는데 집중되어 있다. 이에 반해 노인 프로그램과 여성 프로그램은 다양성을
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우리가락 우리음악』, 따비밭, 1994.
권덕원, \'국악과 친해집시다. 1~5\', 객석, 1990(1),71 ~ 1990(7),77.
\'국악 감상의 첫걸음 1~3\', 음악교육, 1991(5),54.
\'국악의 이해, 민요\', 음악교육, 1991(5),55.
김용진, \'이야기로 풀어보는 국악교실 1~15\', 음악동아,
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여성에 의한 남성 유혹가설
ⅴ)정치적 목적의 창작가요설
Ⅴ.구지가에 대한 논쟁
ⅰ)구의 정체
ⅱ)수의 의미
ⅲ)번작의 상징성
Ⅵ
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민요를 부르자 갈채가 쏟아졌다. 우리라고 왜 결혼하고 애 낳고 싶지 안컸나. 그래 말입니더. 인생은 꿈꾸고 실천하는 자의 것이라고 안했나. 그리 해보자.
부산여성장애인연대 장향숙 회장 등 회원들이 꾸민 창작극 <처녀들의 저녁식사 2&g
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, 우리두사람은
바람에일니우는 보리밧속으로
호 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 김소월의 생애
2. 시집 『진달래꽃』
1) 서지적 고찰
2) 시적 변천 과정
3. 작품세계
1) 한의 미학
2) 여성편향성
3) 민요시
4) 민족의식의 형상화
Ⅲ. 결론
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