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민요 한강수타령 연구, 한국고음반연구회
◇ 이노형(2001), <새타령> 연구, 한국어문학회
◇ 임동권(1986), 함경도 민요 “애원성”과 “신고산타령”, 북한연구소
◇ 정충권(2004), <배비장타령> 재고, 한국고전문학교육학회 Ⅰ. 한강
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민요의 정서 표현양상과 현실의식, 한국민요학회
손용찬(2000) - 공감적 정서 함양을 위한 도덕교육 방안 연구, 춘천교육대학교
신현옥(2011) - 유아의 자아개념과 정서지능에 관한 연구, 배화여자대학
장은혜 외 4명(2009) - 아동 정서 유발 프로토
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민요
1. 민요의 정서 1 - 금기에 대한 탈출욕
2. 민요의 정서 2 - 저항의 정서
3. 민요의 미학 - 카타르시스의 미학
Ⅳ. 경상남도 진주의 진주성
Ⅴ. 경상남도 진주의 촉석루
Ⅵ. 경상남도 진주의 공룡발자국
1. 제목
2. 발굴동기
3. 산출
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, 울산아가씨, 쾌지나 칭칭
옹헤야(보리타작)
5. 음악적 특징
경상도--빠르고 흥겹다.
함경도,강원도--애원조, 탄식조(지역에 따라 차이가 난다) 1. 민요의 종류
2. 민요의 기능과 형식
3. 각 지방 민요의 특징
4. 지도로 찾아 보기
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노래가 된 고소설 [민요가 된 고소설, 춘향전, 옥단춘전, 흥부전, 각설이타령, 구운몽, 삼국지연의, 송서, 교육 현장 활용]
노래가 된 고소설
노래가 된 고소설’은 고소설이 민요가 되었다는 것을 의미한다. 민요는 우리 민족의 생활과 정
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바다는 풍부한 생명의 원천이자 풍요를 상징한다. 즉, 인간의 건강한 성행위의 생명력과 생산성을 나타내는 공간이다. 또한, 군밤타령의 핵심적인 단어인 군밤은 민요의 문맥과 모양을 유추해 볼 때 남성의 성기를 의미한다. 또한 흰 눈은 하
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민속놀이
1. 송파산대놀이
2. 장안편사놀이
3. 바위절마을 호상놀이
4. 남사당놀이
1) 풍물
2) 버나
3) 살판
4) 어름
5) 덧뵈기
6) 덜미
Ⅲ. 서울지역의 민요
Ⅳ. 서울지역의 교통
Ⅴ. 서울지역의 오피스시장
참고문헌
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민속놀이
1. 송파산대놀이
2. 장안편사놀이
3. 바위절마을 호상놀이
4. 남사당놀이
1) 풍물
2) 버나
3) 살판
4) 어름
5) 덧뵈기
6) 덜미
Ⅲ. 서울지역의 민요
Ⅳ. 서울지역의 교통
Ⅴ. 서울지역의 오피스시장
참고문헌
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교육 ,제도 등 쇄퇴의 요 인을 들자면 수없이 많다.
이러한 여러가지 요인들이 복합적으로 작용하면서 우리의 문화적 현실 을 과거와는 전혀 다른 모습으로 바꾸어 놓은 것이다. 1. 상고시대
2. 삼한시대
3. 고려시대
4. 조선시대
5.
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지도자 김개남 장군에 대한 민중의 정서를 담은 「개남아 謠」등의 민요는 현상적으로 실패한 싸움 앞에서 내뱉는 민중들의 한탄을 주조로 하면서 일반 백성들 사이에서 널리 불리어졌다. 그러나 다른 장르와는 달리 이러한 노래 이후로 시
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