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교육에서 한국문화의 정체성을 강화하는 방향으로 미술교육이 진행되어야 한다는 점에서 강한 시사점을 준다.
또한 맥피의 문화적 다원주의는 실제 미술교육과정을 형성하는 데 있어 많은 어려움을 가지고 있다. 맥피는 다양한 계층, 민족,
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북한에 대한 객관적 이해를 평가하는 문항이나 통일의지를 함양시킬 수 있는 문항 등 다양한 문항을 개발하여 제시하는 것이 바람직하다.
Ⅸ. 결론
통일 교육은 현재 우리 민족의 가장 큰 당면 과제라 할 수 있는 분단 상황을 극복하고 민족
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교육, 현직연수자료
- 손인수(1997), 한국교육운동사2, 문음사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교육운동의 역사
Ⅲ. 교육운동의 상황
Ⅳ. 교육운동의 신자유주의
Ⅴ. 교육운동의 쟁점 변화
1. 국대안 반대투쟁
2. 교원노조 운동(1960년 전후)
3. 유신체
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사회를 만들기 위해 다양성을 중시하는 정체성과 더불어 공존하고 상생할 수 있는 방법에 대한 논의와 다문화 가정과 소통할수 있는 사회를 만들어야 될것이다.
Ⅳ. 참고문헌
고인숙,이숙희 공저(2011) - 열린부모교육 교육아카데미
김덕순 저
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교육의 지역화의 방향과 크게 다를 바가 없는 것이다. 따라서 국어교육 지역화에 도움이 되는 문학교재는 지역문학 작품이어야 하는 당위를 여기서 찾을 수 있다.
Ⅶ. 국어교육 지역화의 방안
1. 국가 수준의 <국어과 교육 과정>에서 지역
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교육과 기존 교육의 차이점
(1) 상호 문화적 이해
(2) 다양한 문화적 관점
(3) 이문화 수용
(4) 협력적이고 상호작용적인 학습
(5) 문화적 다양성
2) 다문화교육의 필요성
(1) 사회적 다양성 수용
(2) 갈등 예방과 해결
(3) 정체성과 자존감 강
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반 형성기의 자주성과 공공성의 관계
1) 시대적․정치적 배경
(1) 미군정기
(2) 정부수립 초기
(3) 교육팽창기
2) 기반형성기 고등교육 사학정책의 성과
3) 사학정책의 문제점
4) 주요 특성 및 평가
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사회에서 다문화교육의 재정립을 위해 제언을 하면 종래의 획일적이고 서열화된 교육에서 벗어나 학생 각자의 잠재능력, 창의력 및 인성이 최대한 개발되고 함양되도록 해야 한다. 동시에 교육적으로 불리한 위치에 있는 사람에게 불리함을
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추이의 감시 및 부작용의 극복
5. 한민족의 이상으로서의 홍익인간이념
Ⅲ. 홍익인간사상의 인간관
Ⅳ. 홍익인간사상의 인간존중
Ⅴ. 홍익인간사상과 한민족
Ⅵ. 홍익인간사상과 세계화
Ⅶ. 홍익인간사상과 통일교육
참고문헌
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반하지 않은 운동은 어떤 이념을 표방하더라도 반민족적, 반민중적임을 알 수 있다.
또한 동학은 북한에서 조국과 민족의 운명을 구원하려는 애국적인 민족적 교리로 상당히 긍정적으로 인식되고 있다. 그러므로 남한의 교육이념인 홍익인
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