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민족지의 의미구조를 분석하여 한민족의 기원을 찾아가면 될 것이다. 한편, 이와 같이 인류학자가 작성하는 민족지는 연구 대상 사회 혹은 개인들의 삶의 여러 측면들을 세밀하게 기술한 것인 만큼, 그것은 다른 어떤 학문적 작업으로도 볼
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- 문화란 그 문화를 소유하는 집단속으로 들어가서 이해해야하는 것이지 설명할수 있는 성질의 것이 아님 (자민적시각) 1. 인류학
2. 문화의 개념
3. 문화와 인성
4. 문화와 예술
5. 문화인류학의 연구방법
6. 문화인류학 전반
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인류학적 훈련을 받은 사람들이 다양한 영역으로 확산됨으로써, 특정 기업이나 지역의 고질화된 문제를 해결하는 데 큰 힘을 발휘하고 있다는 사실이다. 현재 인류학은 낯선 외부 세계를 연구하는 학문이라는 고정된 틀에서 벗어나 인류학자
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배경과 함께 그녀의 연구를 바라보아야 좀 더 정확한 시각을 가질수 있겠지만 그녀의 인류학적 업적들을 알아 가면서 다소 이해가 되지 않는 부분이다.
-3- 루스 베네딕트 (Ruth Benedict,1887~1948)
♤ 인류학자 루스 베네딕트
♤ 문화의 유
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인류학자들은 이전에 헤게모니적인 이데올로기를 정통문화로 오인하였고 문화의 특징을 결정짓는 권력의 존재를 간과한 채 그것이 영구불변의 것인 양 취급하는 오류를 범한 것이다. 결국 문화는 능동적인 의미생성의 과정이며 정의 내리기
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건설의 배경
3, 중동전쟁의 영향(1948년-1973)
4, 4차 중동 전쟁 이후의 변화
5, 현재 팔레스타인의 상황
6, 팔레스타인-이스라엘 분쟁 해결 방안
결론: 공존은 가능한가?
참고자료
이스라엘-팔레스타인 분쟁
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민족이라는 전통적 사고
(2) 국제결혼에 부정적인 한국사회
(3) 다문화 가정에 대한 편견
2) 개선방안 구체적 사례
(1) 편견 극복을 위한 교류 - '다문화축제-함께 여는 아름다운 세상'
(2) 다문화 가정에 대한 인식 개선 - '다문
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배경
2. 십자군 전쟁의 전개
1) 전쟁의 시작
2) 십자군의 만행
3) 이슬람 세계의 반격
3. 십자군 전쟁의 의의
Ⅲ. 결론 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 십자군 전쟁의 배경
2. 십자군 전쟁의 전개
1) 전쟁의 시작
2) 십자군의 만행
3) 이슬
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인류학자가 직접 경험할 수 있고 또한 타 학문에 비하여 우위를 주장할 수 있는 것은 바로 민족지로서, 이는 구조적으로 결정된 것들을 자료적으로 확인해 주는 작업에 그쳐서는 안된다. 민족지는 각 층위 간의 관계를 다루어야 한다.
문화가
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인류문화사의 재구성을 연구과제로 삼아, 빈대학을 중심으로 연구되었기 때문에 빈 학파라고 불리기도 한다. 풍부한 민족지적(民族誌的) 자료에서 이 작업을 집대성한 사람은 《민족과 문화》(1924)를 저술한 W.슈미트인데, 지나치게 광범위하
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