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율법과 복음의 구별". [현존]. 1973. 10.
홍치모. "독일 인문주의와 루터의 종교개혁". [신학지남]. 1975. 10.
윤경호. "루터사상에 관한 일고".영남대학교.1983.
김만화. "마틴 루터의 정치사상에 관한 연구". 효성여자대학교.1992. Ⅰ 서론
1. 연구
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신학대학 대학원, 1988.
백낙기. “한국강단에 비친 설교의 형태론적 연구”, 서울: 장신대 대학원, 1974.
정일남. “한국교회 설교의 고찰”, 서울: 감리교신학대학 신학대학원, 1989.
손덕봉. “한국교회 설교의 문제점과 방향”, 부산: 영남신학
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신학과 목회』제26집 (영남신학대학교, 2001), pp. 43-44.
그래서 요시야는 후세인들에게 유다의 위대한 왕 가운데 한 사람으로서 기억되었다. “요시야와 겉이 마음을 다하며 성품을 다하고 힘을 다하여 여호와를 향하여 모세의 모든 율법을 온전
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신앙을 소유하여 축복된 지상에서의 삶과 영생을 소유하기를 기도한다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
김균진. 「기독교 조직신학 V」. 서울: 연세대학교출판부. 2000.
목창균. 「종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」
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복음 편, 도서출판 예광 2003
* 논문
- 누가복음서의 선한 사마리아인의 비유연구 정대섭, 명지대 사회교육대학원 석사학위논문 2000
- Willabald Bosen, 예수시대의 갈릴레아 : 예수의 생활공간과 활동영역으로서의 갈릴레아에 대한 시대사적. 신학
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신약성서 신학사전, 번역위원회 역. 서울: 요단출판사, 1986.
Oden, Thomas. 목회신학. 이기춘 역. 서울: 한국 신학 연구소, 1993.
Rayburn, Robert. 예배학. 김달생, 강위봉 역. 서울: 성광문화사, 1988.
Segler, Franklin. 목회학 개론. 이정희 역. 서울: 요단 출
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신세대 네 멋대로 해라} 서울:현실문화연구, 1993.
신 국원. {포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 1986.
이 찬수, 유 정원. {종교신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Gee
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신학」, 대한기독교서회1987
김희보, 「기독교 문학은 무엇인가?」, <한국문학과 기독교>, 현대사상사 1979
임영빈, 「한국 기독교 문학이란?」, 기독교 사상 1959 목 차
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방
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신학을 연마하는 것은 합당한 예배와 복음 선포(목사의 설교와 불신자에게 복음 전함)을 목표한다. 칭의와 성화 관계를 토론한다면 칭의의 신비와 성화의 증진에 전념할 수 있다. 그리고 죄인을 불러 의롭게 하시는 주님의 초대 편지를 보낼
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론
제 Ⅱ 장 인간의 삶과 죽음의 문제
제 1 절 인간의 삶과 이성
1. 인간의 신체와 자유
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