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신화 전설에 대한 노트는 인종학적 문화기호학의 가능성에 보여준 소쉬르의 관심을 증빙하는 결정적 증거이다. 소쉬르의 텍스트가운데 특히 우리의 관심을 끄는 단락들은 언어 기호 체계인 랑그와 문학 기호 체계인 전설 및 신화의 형식적
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로 된 문학’으로 규정된다. 그것은 ‘글로 된 문학’으로서의 기록문학과 짝을 이루는 문학의 기본영역이다. 언어에 있어 글보다 말이 더 일상적, 보편적인 것처럼 ‘언어예술’로서의 문학에 있어서도 구비문학은 기록문학보다 더 일상적
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술의 초점이 다른 것은? ⑤
①(가)②(나)③(다)
④(라)⑤(마)
(가)～(라)는 계절에 따라 달라지는 대숲의 모습을 그려내었고 (마)는 대숲과 조화를 이루는 지붕의 모습에 대해 설명하였다.
[표현 방법] ★★★
㉠과 유사한 방법으로 내용을 전개
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그리스 : 고전
“세상에는 경이로운 것들이 많지만, 인간보다 더 경이로운 것은 없다.
인간의 능력이 미치치 않는 곳은 아무 데도 없다.
인간의 모든 독창적인 꿈, 그 이상으로 인간은 슬기롭다.”
고대 그리스인들은 이러한 사실을 증명해
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선진시기
신화전설 시대 – 원시사회와 삼황오제
- 1965년 운남성(雲南省) 원모(元謀)지역에서 젊은 남자의 치아 화석 두 개 발견.
- 1963년 섬서성(陝西省) 남전(藍田)에서도 원인 두개골 화석 발견.
- 북경 주구점(周口店)에서는 50
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놀이와 전설, 신화, 의식등을 지닌 사례가 많다. 같은 시기에 세계적인 규모로 비슷한 사상과 종교가 일어나기도 한다. 스위스의 정신분석학자인 융은 이것을 ‘집단 무의식’으로 설명했다. 즉, 나라와 민족을 넘어서 인간의 마음 밑바닥에
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전설과도 같은 삶, 신화적 운명 등 모딜리아니의 삶에 붙여진 이름은 많다. 그는 정열적인 기질을 지닌 이태리인이었다. 데도라는 애칭으로 불리었던 그는 1884년 7월 12일, 이태리 토스칸 지방의 리부르네에서 아버지 플라니니오 모딜리아니와
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002년 한국 축구 신화의 전설적인 말, 꿈★은 이루어진다. 이루어진다고 믿으면 언젠가는 현실이 된다. 그리고 그 꿈을 현실화하려면 구체적인 계획과 많은 생각이 필요하다. 이번 과제를 계기로 더욱 더 내 꿈에 대해 구체적으로 생각하고 계
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(민담, 신화, 전설, 동화)(다양한 예술 매체 사용)
〈창의력 의사소통 구조〉
참고문헌
선주원 저, 아동문학교육론, 박이정 2013
이성훈 저, 동화론, 건국대학교출판부 2014
이성훈 저, 아동교육매체로서 동화, 건국대학교출판부 2014
이송은 저, 유
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왕성한 창의력을 발휘하여 역사상 유례없는 다양한 무용을 만들어 낸 것은 오늘에 이르도록 전해지고 있는 그 많은 춤의 이름으로 해서 여실히 증명되고 있다.
그 춤의 종류로는 전쟁을 목적으로 하는 전투무용, 신체단련을 위한 체육무용,
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