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신화의 산실이 될 수 있었던 것도 “어떠한 상황에서도 자신의 현명한 판단에 따라 주십시오”라고 직원들에게 모든 것을 위임할 수 있었기 때문이다.
(2) 정보기술로부터 고립되지 말아야 한다.
고객들의 기호나 취향을 메모해 놓은 노드스
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왕조 한문학의 창작
8.2. 훈민정음 ․ 서사시 ․ 언해
8.3. 악장 ․ 경기체가 ․ 가사
8.4. 시조의 정착과 성장
8.5. 관인문학과 왕조사업의 표리
8.6. 사림문학, 심성에서 우러나는 소리
8.7. 방외인문학에 나타난 반감의 양상
8.8.
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전설과 신화로 암시 1. 배경의 개념 -----------------------------------------------------------1-
2. 배경의 기능
3. 시간 • 공간 ------------------------------------------------------------2-
1) 시간
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신화화 방법 - 성경은 고대인의 신화적인 사관에서 기록되었기에 신화적이 요소를 제거하는 것이 비신화화 작업이다.
양식사학파에서 배웠다. - 구전. 전설이 어떻게 전승되어 성경의 형태를 갖게 되었는지를 연구. 역사성을 찾으려고 한다.
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신화와 전설에 의해 생겨나는 것이 아니다. 천황을 아키쓰미카미(現御神)라 하고, 일본국민은 다른 민족보다 우월한 민족이어서 세계를 지배할 운명이라는 가공의 관념에 기초하는 것도 아니다\"라고 선언하였다. 이것은 결국 천황이 천손강
상징 상징정책, 상호작용 상징주의, [상징, 상징적 상호작용, 상징정책, 상징주의, 상징어, 상징형법, 상징천황제]상징과 상징적 상호작용, 상,
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전설들에는 이렇게 신화적 대홍수에 대한 오랜 기억이 스며 있다. 그런가 하면 자신의 마을(고을)이 옛날에는 바다여서 배가 드나들었다는 이야기도 많다. 인간의 역사에서 홍수는 언제 어디서나 일어날 수 있는 자연재해인 만큼 이에 대한
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신화와 우주관
1) 우주관
2) 신화와 전설
3) 정령과 환각제 (영혼의 전쟁)
제 4 장 : 일상 생활 그리고 가족과 사회
1) 야노마모의 일상 생활
2) 사회전반의 규칙
3) 야노마모족 사회의 인구 통계학적 토대
제 5 장 야노마모족의 손님 접대
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전설로 남아있는 밥 포시는 토니상, 아카데미상, 에미상의 3관왕을 달성한 천재로 관능적이고 섬세한 안무로 이른바 \'포시 스타일(Fosse Style)\'을 완성했다. 1. 뮤지컬 미스 사이공 초연을 제작한 인물(카메론 매킨토시)에 대해.
2. 뮤지컬
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신화와 전설에서 볼 수 있던 비범한 능력의 영웅들은 사회주의 리얼리즘의 창작방법론 속에서 새로운 모습으로 변형, 도입되었고 이념과 반혁을 위해 자신의 몸을 아끼지 않고 정열적으로 투신하는 긍정적 인간형이 새로운 ‘영웅’의 모습
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전설적이고 초자연적 인 모티브를 섞은 종합 예술성으로 발전한다. 티크는 문학의 종교적 예술성을 말하면서 그가 어린 시절에 종교에서 찾으려 했던 바를 문학예술에서 발견했노라고 말하고 있다.
♠참고: 한국에서는 1920년대에 낭만주의
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