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동명왕 신화나 서사무가, 홍길동전과 그 기본구조를 같이 한다. 다만 「유충렬전」에서는 신화에서의 영웅적 성격이 변모되어 있을 뿐이다. ② 「유충렬전」의 주 갈등은 충신과 간신의 대립으로 전개되며, 이는 당쟁으로 실세했거나 몰락한
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동명왕 신화>에 뿌리를 두고 있는 영웅적 주인공의 일생이 <유충렬전>에서 구조적 완결성을 성취한 후 신소설 <혈의 누>에까지 미약하게나마 그 영향을 미치고 있다. 이것은 <유충렬전>에서 확립된 귀족적 영웅소설의 구조는
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동명왕편>을 통해 어지러운 시대상황과 사화분열을 건국신화라는 작품을 통해 민족의 자긍심과 긍지를 불러일으키는 것을 살펴볼 수 있었다. 위기와 혼란은 곧 기회라는 것을 염두해두고 우리가 이 시대를 살아간다면, 그리고 불합리한 현
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동명왕 신화>에서 볼 수 있었던 것으로 <홍길동전>을 비롯, 그 구조가 20세기 신소설에까지 이어져 이인직의 <혈의 누>에까지 영향을 미쳤다는 점에서 문학사적 의의를 들 수 있다.
끝으로 역사적으로 <유충렬전>은 국가적 위기
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신화
(2) 자연 신화
(3) 영웅 신화
Ⅲ. 중국 문학속의 신화
(1) 신화와 문학
(2) 중국소설과 신화
(3) 중국 현대문학과 신화
Ⅳ. 중국 신화와 한국 신화의 비교
(1) 창조 신화의 비교 분석
(2) 홍수 신화의 비교 분석
(3) 중국 우왕
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제주도 지역의 신화소서는 A. 천재개벽 B. 수명장자 장치, C. 천지왕과 지상국 부인의 결연, D. 아들의 부친탐색, E. 해와 달의 조정, F. 인세차지경쟁 등 6가지로 분류하고 있다.
창세신화의 민족적 전승과 의미 연구, 모용복, 계명대학교, 1999
그
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신화도 시대의 흐름에 따라 미화되기도 하고 선택적으로 발전되어 진화된다는 것을 엿볼 수 있었으며 중국 민족의 민족성을 신화를 통해 대략적이나마 이해할 수 있었다.
참고문헌
중국 신화 전설1 위앤커 저 전인초 외 역 민음사 2002
중국 신
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신화를 통해 극단적인 자기애나 양성성을 나타내며, 인간의 본성에 빠져 현실을 잃어버리지 않도록 신화를 읽는 이로 하여금 강력한 주의를 주고 있다.
참고문헌
박미숙, ■오이디푸스 이야기」,『신화神化: 전설 또는 상상』,
www.julyhood.co.k
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신화- 토마스 불펀치엮음, 박용철옮김, 1992(소담출판사)
지수의 그리스로마신화 (http://mythos.lil.to)
살아있는 신화 움직이는 전설 (http://my.dreamwiz.com/quasi7700) 1. 그리스 신화에 나타난 신들의 성격과 상징에 대해서 논의해보자.
2. 그리스 로
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신화의 내용과 양에 대해서 놀랐다. 나중에 귀회가 되면 좀 더 많은 신화를 접해 보고 싶다.
*참고문헌: 그리스 로마신화의 이면과 저면. 김우진, 조병준저 도서출판 만남
세계 신화 전설(p8~37)_ 하선미 편 혜원출판사
조선신화연구 홍기문 지
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