|
종교도 있고, 내재신을 주장하는 종교도 있다. 하여튼 종교는 유신론의 입장에 서서 신을 신봉하며 죄에서 구원을 받아 영생을 누리려는 데 그 본질이 있다고 할 수 있다. 종교는 대다수가 죽음과 관련을 가지며, 고해인 이 세계에서 구원을
|
|
|
종교교육이론 : J. 실리, 강돈구 역, 서광사, 1992
⊙기독교교육의 이론과 실제 : 정웅섭, 대한기독교서회, 1991
⊙기독교교육사상 : 강희천, 연세대학교 출판부, 1991
⊙종교교육과 신학 : N. H. 톰슨, 손승희 역, 한국신학연구소, 1990
⊙종교교육
|
|
|
종교와 관련된 책이나 자료들을 읽는 것(예 : 성경, 불경, 종교 신문 등)
1 2 3 4 5
9.기도하는 것
1 2 3 4 5
10.다른 사람에게 자신을 위한 기도를 부탁하는 것
1 2 3 4 5
11.종교에 대한 공부나 기도모임에 참여하는 것
1 2 3 4 5
12.종교관련 라디오 방송
|
|
|
신의 종교관을 논술하였다.
전관예우와 관련하 자본금 50억 이하인 로펌에는 이런 규제조차 없어 로펌들은 기업들의 대관(對官)로비를 대신하는 로비대행업으로 큰 수익을 올리고 있다.
고위 관료들은 한 번의 시험 합격으로 30년 안팎 직장을
|
|
|
종교사상, 원광대학교출판국
윤도중, 레싱의 현자 나탄에 나타난 관용적 박애사상, 독일문학 47집
이원규(1986), 종교사회학의 발전과정과 연구주제, 기독교 사상, 제 30호 3권
이원규(1997), 종교사회학의 이해, 사회비평사
정신문화연구원, 종교
|
|
|
종교에 대한 대응이 어떻게 이루어지는가에 달려있다고 할 것이다
참고문헌
◇ 권소영, 프뢰벨과 몬테소리의 종교교육에 관한 비교 연구, 장로회신학대학교 기독교 교육학과, 2000
◇ 사미자, 종교심리학, 서울 : 장로회신학대학교출판부, 2001
|
|
|
종교다원주의 상황에 대처하는 신학적 대안. 석사학위논문, 한일장신대학 교 한일대학원
□ 정진홍(1994), 종교다원문화의 인식을 위한 이론적 가설, 종교다원주의와 종교윤리, 서울대학교 종교문제연구소(편), 집문당
□ 한자경(1995), 칸트철
|
|
|
종교적’ 수단―예를 들어 돈이나 프로그램, 권력―을 동원함으로 이루어질 가능성이 높다. 처음에는 순순히 종교내적 동력으로 종교조직이 성장하다가도, 어느 정도의 규모에 다다라서는 조직 자체가 더 그 내적 동력보다 커져서 신도들을
|
|
|
종교와 종교의식. 성경준, 외대사학 제12권
Nathaniel Hawthorne : 人本主義思想과 道德觀. 박영의, 형설출판사, 1982
Hawthorne 문학연구 (신화와 비극의 세계). 이병주, 한신문화사, 1995
Nathaniel Hawthorne 作品에 나타난 宗敎的 模護性.
Hawthorne 구원자로서
|
|
|
일본 사회에서 일정한 지위를 확보하고 크고 작은 여러 가지 활동을 하고 있다. 특히 교육사업에 있어서 유치원에서 대학교까지 기독교에 근거한 교육을 실시하는 사립학교도 많다.
5. 신흥종교
대부분의 일본인들이 종교의 본질에 자각이 없
|
|
메뉴펼치기
