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번역된 ‘아르티(#Arti)’를 그대로 이어받으면서 8,9절의 강력한 어조를 본절에서도 그대로 이어가고 있다. 그리고 과거의 것과의 대비의 의미를 내포하는 ‘아르티(#Arti)’를 통해서 바울은 ‘과거에 전했던 말을 지금도 그대로 전하고 있는
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역사적 고찰], 감리교 신학대학원, 2007
김창남, 석사학위논문, [독일 신비주의에 대한 이해], 목원대학교, 2002
나상문, 석사학위논문, [[독일신학]과 루터사상의 관계연구], 한영신학교, 2005
김창남, 석사학위논문, [독일 신비주의에 대한 이해],
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역 성경, 서울, 대한성서공회, 1956,
3. 번역서
고영민 역, 뻘콥조직신학, 서울, 기독교문사, 1992..
고영민 역, 하지조직신학 제3권 종말론,(서울, 기독교문사, 1985.
라보도 김달생, 바른신학, 서울, 바른산앙사, 1992.
3. 원 서
Augustinus, \"On the Rebuke and
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번역해 보면 아람어에서의 완료형은 시제를 나타내는 것이 아니라 \'동시성의 완료형(perfectum coincidentiae)\'를 나타낸다. 여기서 \"하나님께서 우리의 죄를 용서해주시옵소서. 그와 동시에 우리도 우리에게 빚진 자들을 용서하겠나이다\"라는 청
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번역서
Aland, Kurt. [네사람의 개혁자들]. 이기문역. 서울:컨콜디아사, 1983.
Bainton, R. H. [마틴 루터의 생애]. 이종태역. 서울:생명의말씀사, 1988.
Luther, Martin. [크리스챤의 자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
[교회의 바벨론 감금]. 지원용역. 서
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번역하기도 함.
1964년 김현옥 부산 시장의 공보 비서로 약 2년간 재직.
1967년 동백림 사건에 연류되어 체포, 약 6개월 간 옥고를 치름.
1971년 고문의 후유증과 심한 음주로 인한 영양 실조로 거리에서 쓰러짐. 행려병자로 서울 시립 정신병원
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번역서>
임종원 역, “후쿠옹 자전(福翁自傳)”,제이엔씨, 2006
이혁재 역, \" 1만엔 지폐속에 살아 숨쉬는 후쿠자와 유키치\" ,다락원, 2002 (川忖眞二 , \"福澤諭吉\",日本經濟新聞社,2000)
김석근 역, \" 문명론의 개략을 읽는다\", 문학동네, 2007 (
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번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목
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번역서적
Emile Doumergue. 『칼뱅 사상의 성격과 구조』. 이오갑 역. (서울: 대한기독교서회, 1995)
Jean Cadier,『칼뱅, 하나님이 길들인 사람』. 이오갑 역. (서울: 대한기독교서회, 1995)
Jean calvin. 『기독교 강요: 中』.원광민 역. (경기: 크리스찬 다이
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번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기쉬운 예정론」. 정중은 역, 서울:생명의 말씀사, 1994.&nbs
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