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3. 황제의 문화
4. 요순의 문화
Ⅱ. 선진유학
1. 공자
2. 맹자
3. 순자
Ⅲ. 도가사상
1. 노자
2. 장자
3. 청담사상
4. 도교사상
Ⅳ. 제자 철학
1. 묵자
2. 양주
3. 명가
4. 법가
Ⅴ. 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
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정적인 법질서에 기초한 사회운영이 가능해야 함.
ㅇ 법치주의의 확립은 예측가능한 사회를 만들고 사회적 신뢰를 증진시켜 결과적으로 사회의 효율성과 경제발전에 기여. <민주화 이후 선진화의 진통>
1. 한국 민주정치에 대한 국민적
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정에서 나타나는 시민 개개인의 권리와 의무를 보장하는 법체계가 곧 시민법임
- 시민사회의 정치·경제적 이데올로기이자 시민법의 이념적 지향이 되었던 것은 ‘자유’와 ‘평등’이라고 할 수 있음
② 시민법의 원칙과 한계
- 사유재산
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정에서 나타나는 시민 개개인의 권리와 의무를 보장하는 법체계가 곧 시민법임
- 시민사회의 정치·경제적 이데올로기이자 시민법의 이념적 지향이 되었던 것은 ‘자유’와 ‘평등’이라고 할 수 있음
② 시민법의 원칙과 한계
- 사유재산
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정에서 나타나는 시민 개개인의 권리와 의무를 보장하는 법체계가 곧 시민법임
- 시민사회의 정치·경제적 이데올로기이자 시민법의 이념적 지향이 되었던 것은 ‘자유’와 ‘평등’이라고 할 수 있음
② 시민법의 원칙과 한계
- 사유재산
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정에서 나타나는 시민 개개인의 권리와 의무를 보장하는 법체계가 곧 시민법임
- 시민사회의 정치·경제적 이데올로기이자 시민법의 이념적 지향이 되었던 것은 ‘자유’와 ‘평등’이라고 할 수 있음
② 시민법의 원칙과 한계
- 사유재산
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정에서 나타나는 시민 개개인의 권리와 의무를 보장하는 법체계가 곧 시민법임
- 시민사회의 정치·경제적 이데올로기이자 시민법의 이념적 지향이 되었던 것은 ‘자유’와 ‘평등’이라고 할 수 있음
② 시민법의 원칙과 한계
- 사유재산
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정에서 나타나는 시민 개개인의 권리와 의무를 보장하는 법체계가 곧 시민법임
- 시민사회의 정치·경제적 이데올로기이자 시민법의 이념적 지향이 되었던 것은 ‘자유’와 ‘평등’이라고 할 수 있음
② 시민법의 원칙과 한계
- 사유재산
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정에서 나타나는 시민 개개인의 권리와 의무를 보장하는 법체계가 곧 시민법임
- 시민사회의 정치·경제적 이데올로기이자 시민법의 이념적 지향이 되었던 것은 ‘자유’와 ‘평등’이라고 할 수 있음
② 시민법의 원칙과 한계
- 사유재산
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정에서 나타나는 시민 개개인의 권리와 의무를 보장하는 법체계가 곧 시민법임
- 시민사회의 정치·경제적 이데올로기이자 시민법의 이념적 지향이 되었던 것은 ‘자유’와 ‘평등’이라고 할 수 있음
② 시민법의 원칙과 한계
- 사유재산
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