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민족은 상상에 기인한 집단이다. 한국인이 비교적 고정적인 지역에서 긴 기간 거주하고 있긴 하지만, 단일민족이라는 것 또한 혈족의 개념으로 본다면 33개의 혈족이 결합된 것으로 밝혀져 단일민족 신화는 허위임이 밝혀진지 오래다. 또한
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나라 명성도 높아진다.
知らるる細の日の出 그 때는 꼭 올 것이다.
光めでたく仰がるる 힘을 내라.
時こそぬれいざめ
<3막 3장 일본어 대사 번역>
이 대목은 류관순이 일본 검사에게 감옥에서 심문 받을 때의 대사이다.
お前の名前は。
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민족과 선군정치』, 평양: 평양출판사, 2003.
______, 『6.15 시대와 민족공조』, 평양: 평양출판사, 2004.
최동춘, 『선군정치의 새 시대를 펼치며』, 평양: 조선중앙사진사, 2002.
한복환, 『선군정치는 가장 위력하고 가장 정당한 정치방식』, 평양
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민족적 이념 구현에 접근하고 있다고 볼 수 있다.
또한, <무영탑>을 작품 자체만 놓고 볼 때, 시간적인 거리가 먼 신라시대를 배경으로 함으로써 공적 역사의 중압으로부터 벗어나 작가의 상상력을 발휘할 여지가 커진다는 점에서 창안적
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진출방안을 다룬 연구들이 한결같이 제안하듯이, 한류가 장기적으로 성공하기 위해서는 현지 정부나 기업과 협력하여 동반 전략을 추진해야 할 것이다. 나아가 외국 문화의 개방과 수용에 대해서도 한국 정부와 국민은 전향적이고 적극적인
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민족 특성을 반영하는 독창적인 작품을 쓰기 원했던 19세기 말 민족주의 음악가들은 독일식 교향곡의 대안으로 교향시를 선택하였다. 민족주의 경향이 강하게 표출된 작품으로 스메타나의 <나의 조국>, 시벨리우스의 <핀란디아>, 발
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진(2005), “ (2005), “청소년의 통신언어 청소년의 통신언어 사용샐태와 지도방안”, 신라대학교 교육대학원 신라대학교 교육대학원
구기철(2002), “통신언어 필터링을 통신언어 필터링을 적용한 정보통신윤리 체험학습 시스템 설계 및 구현”
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민족 공동 발전과 점진적·단계적 통일을 실현할 수 있는 기틀을 마련하였으나, 1993년 북한이 핵확산금지조약(NPT)에서 탈퇴한 이후 남북 관계가 경색되면서 합의서 내용은 무용지물이 되고 말았다. 그러다 1998년 국민의 정부가 출범한 뒤 이산
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민족문화추진위원회.
______(2004), 『열하일기』,보리.
2.단행본
고미숙(2003), 『『열하일기』-웃음과 역설의 유쾌한 시공간』,그린비,48-50.
고려대 민족문화연구원 한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(20
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진희 등 181명이 방북, 북측과 합동공연을 가졌다. 또한 2003년 8월 14일 ‘KBS 전국노래자랑’이 평양시민들을 대상으로 공연을 가졌다. 이처럼 개혁 · 개방을 통해 북한 노래는 빠른 템포의 생동감 있고 활기찬 노래가 인기를 끌고 있고, 사랑을
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