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민족문학이 나아가야 할 방향을 후대에서 이끌어낼 수 있다는 가능성에서 북한의 고전 평가 작업이 편파적으로 치우쳐 졌다고 볼 수는 없을 것이다. 허구와 작가의 상상력이 바탕이 되긴 하지만 그 소설의 진정한 가치는 당시의 현실 상황을
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전시대의 문화적 전통이나 정신적 유산을 그대로 이어 받은 것이다.
남북한의 문학이 외형적으로 분리되기 시작한 것은 1945년 해방과 분단 이후의 일이지만, 변별적인 시기 구분, 세부항목의 분류나 소제목의 설정 등에 판이하게 다른 형태를
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문예이론의 특징에 대하여 서술하였다.
II. 본 론
1. 주체사상
1) 북한사회의 형성과정
소련의 후원으로 북한정치의 전면에 등장하게 된 김일성은 소련을 ‘민족의 해방자’로 규정하며 소련에 대해서 우호적인 감정을 나타냈다. 김일성은 1
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문예관 제1장 북한의 문예이론 : 주체문예이론 제2장 사회주의 사실주의와 주체의 문예이론 제3장 종자론과 수령형상 창조 제4부 북한 문학사의 전개양상과 북한의 문학 장르 제1장 북한 문학사의 시대구분 제2장 북한의 시문학 제3장 소설문
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문예관 제1장 북한의 문예이론 : 주체문예이론 제2장 사회주의 사실주의와 주체의 문예이론 제3장 종자론과 수령형상 창조 제4부 북한 문학사의 전개양상과 북한의 문학 장르 제1장 북한 문학사의 시대구분 제2장 북한의 시문학 제3장 소설문
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북한의 시대별 문학사적 특징 분석
1. 마르크스 레닌주의 문예이론(1948년 북한 정권 성립초기부터 1960년대 까지)
2. 주체의 문예이론(1970년 ~ 1980년대)
3. 주체 문학론(1990년대 이후~)
Ⅱ. 북한 문학사에서 ‘장화홍련전’에 대한 평가 분석
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전 분야에 걸쳐 논하고 있다.
한 편 이명재의 북한문학사전이 나와 본격적으로 북한문학을 다룰 여건이 조성되고 있다.
그러나 지금까지 북한문학을 다룬 논저들은 대체로 남한문학과의 차별성에 입각해 있거나 대체적인 개설에 불과하여
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북한당국은 판소리를 전통적인 민족음악유산으로 보존하고 있기는 하지만 널리 장려보급하지 않는다고 노골적으로 배타적인 태도를 드러내고 있다.
다음으로 판소리계 소설인 「춘향전」에 대한 북한문학사의 평가는 각 시대마다 조금씩
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문예이론이란 김일성의 혁명사상에 대한 철저한 신봉을 목표로 하는 문예의 교조적인 강령임을 짐작할 수 있는 것이다.
⑵ 북한문학과 혁명성의 전통
북한문학에서 강조되고 있는 혁명성의 이념은 김일성의 항일투쟁시기에 만들어진 것으로
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문학사 (1977~1981년)와 시대적 특성 3. 조선문학개관 (1986년)과 시대적 특성 Ⅲ. 북한문학사 속의 ‘장화홍련전’ Ⅳ. 나오며 참고문헌 ----------------------------------------------- 1. 북한문학의 창작원리 2. 북한문학사에서 가정소설의 소설사적 위상 3.
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