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불교로 거듭나기 위해서는 과거의 소승불교 형식을 벗어나 부처의 가치관을 속세 국민이 같이 느끼고 행동할 때, 비로소 대승불교가 실현되지 않았나 생각해본다.
6. 참고문헌
박경준(1996). “대승경전관 정립을 위한 시론,” 한국불교학 21권
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대한 검토
B. 법(法)과 교(敎)
C. 삼명(三明)과 명행(明行)
D. 기억의 문제
IV. 고대 불교사의 재검토에 관한 접근
V. 무불 시대의 붓다들
VI. 경쟁하는 두 붓다: 문화적 동화작용의 역동성
A. 한국에서의 미륵사상이 가진 함의
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한국유교학회, 2007
곽만연, 불교의 인간관과 인성관, 동아대학교학생생활연구소, 2001
노상철, 라인홀트 니이버의 인간관, 건국대학교, 1988
방기환, 육담과 경륜 : 고속신담, 희망출판사, 1967
이기동, 유교의 인간관, 본질과현상사, 2005
은준관,
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한국 기독교청년회를 중심으로, 서울대학교 Ⅰ. 식민지와 식민지제국의식
Ⅱ. 식민지와 식민지국가권력
Ⅲ. 식민지와 식민지민족주의
Ⅳ. 식민지와 식민지교육
1. 서세동점의 조류와 자기부정
2. 식민지 교육, 문화의 연장
Ⅴ.
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한국기독학생회출판부), 2005.
§ 한국기독교사회윤리학회·성산 생명의료윤리연구소, 낙태에 관한 기독교생명윤리선언, 1999.
§ 한국기독교생명윤리협회 홈페이지, http://www.cbioethics.org/.
유교
§ 소학(홍진문화사)
§ 소학(홍문관)
불교
§ 미
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불교」
1. 불교의 구성 - 삼보 (The Structure of Buddhism)로의 『불 ․ 법 ․ 승』 (선의 나침반 상권, p38)
2. 선이란 무엇인가?
3. “오직 모를 뿐”
Ⅳ. 선불교와 기독교(Seed of Religion) 비교연구
1. 노장사상의 후계자? 선
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서술해주세요.
3. 고려 수도 개경(개성)의 성립과 변천 과정을 설명해주세요.
4. 지리산이 한국 불교 사상사에서 어떠한 의미를 가지고 있는지 설명해주세요.
5. 일제강점기 감포 개항과 지역의 변천 과정을 설명해주세요.
6. 참고문헌
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03
<한국사 권 16>, 고려 전기의 종교와 사상, 국사편찬위원회, 2003
<한국사 권 21>, 고려 후기의 사상과 문화, 국사편찬위원회, 2003
지두환, <한국사상사>, 역사문화, 1999
<한국 불교 인물 사상사>, 불교신문사편, 민족사, 1990
민내
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불교가 확장할 수 있었던 힘은 바로 이 역동성이다. 불교는 자체의 확고한 권위와 중심이 없었기 때문에 어떠한 상황에서도 적응할 수 있는 능력을 가졌다고 할 수 있다. 불교는 이 뛰어난 적응력으로 전혀 이질적인 사상적 배경을 가지고 있
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만파식적(萬波息笛) 설화의 조형화와 연결시켜 해석되기도 한다. 그 밖의 금속공예로서 향완(香)이나 사리장치 등 다양한 종류가 있다. 1. 불교 미술의 정의
2. 기원
3. 한국의 불교 미술
4. 건축
5. 조각
6. 회화
7. 공예
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