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심청전의 개념
Ⅱ. 심청전 배경 사상
1. 유교적 효행사상
2. 불교적 영험사상
3. 도교적 인과사상
Ⅲ. 심청전 구조와 인물
1. 구조
2. 인물
3. 문체
4. 인물에 대한 태도
5. 희화화의 어조
Ⅳ. 심청전의 주제
<참고문헌>
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사상(7), 삼귀문화사, 1997
이순구, <2. 종법제의 보급과 가조제도의 변화>,《한국사》31 조선 중기의 사회와 문화, 국사편찬위원회, 1998
최재양, <1. 가족제도>,《한국사》25 조선 초기의 사회와 신분구조, 국사편찬위원회, 1994 Ⅰ. 序
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한국기업의 문화적 특성과 새 기업 문화개발”,이학종,박영사,1999년
3. “우리문화의 수수께끼1”, 주강현, 한겨레신문, 1999년
4. “우리문화의 수수께끼2”, 주강현, 한겨레신문, 1999년
5. “한국의 생활문화사전”, 강준만, 인물과 사상사, 200
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사상계의 변화를 설명해주세요.
①신라 하대의 정치·사회 변동
②신라 하대의 사상계의 변화
⑷ 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요.
①10~12세기의 다원적 국제질서
②고려의 ‘외왕내제’
⑸ 고려
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한국 극작가론>, 평민사, 1998.
김길수, <고뇌의 날숨과 창조의 들숨 -제 16회 전국연극제를 중심으로>. -(http://home.sunchon.ac.kr/~kks/ja.html)
김소정, <한국극예술연구> 제 12집 중에서 <느낌, 극락같은>의 연극성 연구, 한국극예술학회, 2
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한국인의 효. 서울: 서울언론인클럽, 2004.
정석용, 이규은. 인간과 사회윤리. 서울: 동문사, 2011. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 효의식
2. 가족가치관
3. 한국 사회의 독특한 특성이라 생각하는 현상 - 효사상
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ.
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한국 현대시의 리터리티, 기능, 양식」, 제2회 서울국제문학포럼, 2005.
황지우,「나는 이렇게 쓴다」, 『사상문예운동』, 89년 겨울호. I. 서론
II. 본론
1. 황지우가 바라보는 자신의 시: 모던리얼리스트
모던리얼리스트, 비평, <제1한강교
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한국역사연구회 <<고려시대 사람들은 어떻게 살았을까>> 청년사 1997
이옥순, <<인도에는 카레가 없다>> 책세상, 2002
한국염, <한국 역사에 나타난 여성차별>, <<기독교사상 1991년 5월호>>, 대한기독교서회, 1991
박경
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한국의 인간상
Ⅳ. 21세기의 한국의 세계화와 홍익인간사상
Ⅴ. 21세기 바르트의 인간학
1. 철학적 인간학: 인간의 본질은 없다
1) 고전적 인간관
2) 근대적 인간관
3) 현대적 인간관
2. 신자연, 역사신학의 인간이해: 인간현상은 그리스도
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불교에서 다루어 보면 좋겠다는 생각이 든다.
참고문헌
남인숙,『왜 여성학인가』,학문사, 1996
김경일,『공자가 죽어야 나라가 산다』, 바다출판사,1999
황의동,『유교와 현대의 대화』, 예문서원, 한국유교학회,『유교와 페미니즘』,철학과현
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