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한국 현대시 역사에 있어 위대한 영향을 미쳤다. 그들이 이룩하고 발전시킨 무의 세계와 모더니즘, 해체주의는 앞으로도 끊임없이 연구되고 생성되어야 할 것이다. 이번 과제를 통하여 김춘수와 김수영의 시 시계에 대하여 피상적이나마 이
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한국 고시가의 거시적 탐구』, 집문당, 1997
朴魯 , 「安民歌硏究」, 국어국문학회편, 『新羅歌謠硏究』, 정음사, 1979
朴魯 , 『향가여요의 정서와 변용』, 태학사, 2001
呂基鉉,『『三國史記』「樂誌」<新羅樂>의 性格(1)』, 반교어문연구 5.
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3. 사랑하는 님과의 이별 노래
Ⅲ. ‘알 수 없어요’에 관한 해석
1. 불교적 사상에 입각한 경우
2. 조국에 대한 사랑으로 본 경우
3. 자연 현상의 구체적 정경을 간접 체험하고 거기서 아름다움과 신비함을 느끼는 것
◈ 참고문헌 ◈
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3. 사랑하는 님과의 이별 노래
Ⅲ. ‘알 수 없어요’에 관한 해석
1. 불교적 사상에 입각한 경우
2. 조국에 대한 사랑으로 본 경우
3. 자연 현상의 구체적 정경을 간접 체험하고 거기서 아름다움과 신비함을 느끼는 것
◈ 참고문헌 ◈
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www.naver.com
www.empas.com Ⅰ. 한국의 무교
Ⅱ. 무교의 정의
Ⅲ. 무교의 역사
Ⅳ. 무교의 구조
Ⅴ. 무당의 종류
Ⅵ. 무의 유형
Ⅶ. 굿의 유형
Ⅷ. 무속에서의 종교적 의미
Ⅸ. 무교와 한국의 종교문화
Ⅹ. 결론
참고문헌
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한국 현대미술전으로 이어져 무색(巫色)과 불성(佛性)의 신기로 가득 찬 오채의 화면으로 장식하였다.
재료와 그 표현방법에 있어서는 단청의 안료 사용이 증가하였고, 생지(生紙)에 부분적으로 묵을 떨어뜨려 발묵을 시킨 다음 그 위에 주황
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다녀왔다. <불국사 견문록>
-불국사의 창건
-일주문.천왕문.사천왕
-청운교.백운교.연화교.칠보교
-석가탑.다보탑
-대웅전.무설전.비로전.관음전.극락전.나한전
<정토사상>
-극락.나무아미타불.
-원효
<대한불교 조계종>
<감상>
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불교고등강숙→ 중앙학립 → 불교전수학교 → 중앙불교전문학교 → 예화전문학교
→ 지금의 동국대학교
명진학교의 설립은 불교계의 자극을 주어 각 사찰에서 자체적으로 학교를 세우게 됨
※참고문헌
한국 근대 개화사상과 개화운동 / 한
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한국인의 영성 풍류도
한국사상의 고유성을 이야기 할 때, 동양사상의 삼교인 유교, 불교, 도교와 함께 이 삼교의 영역을 포함한 고대 한국의 독특한 사상체계인 풍류도는 한국의 고유사상임을 의미한다. 이는 정서적 생활 모습으로는 가무를
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불교
절대성, 유일성
: 여호와 외의 어떤 神도 모시지 않는 것 (우상숭배)
버림받은 자(소외받은 자)
낙원에서 1.인간 (人間)
-인식론적 특징
-존재론적 특징
-가치론적 특징
2.사상체질
-태양인
-태음인
-소양인
-소음
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