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사상 및 주제
3)몽자류 소설과 <구운몽>
4)작품의 구조
5)표제와 인물의 이름 명명에 대한 의미
3.본 문 ②
1)인물, 사건, 배경
2)한시
3)작품 비교를 통해서 고찰해 본 <구운몽>
4)작가 김만중의 모성복합심리가<구운몽>에 끼친 영향
5)남.
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건축과 함께 꾸민 것 같다. 동서 200m, 남북 400m의 크기를 갖는 원지(園池)속에 용신을 모시는 중도가 있다. 못의 북쪽에 익루(翼樓)가 있는 건임각이 세워졌고 이밖에 조전(弔電), 동전(潼殿)같은 당풍(棠風)의 건물은 못가에 세워져 있다. 이는
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건축이 많음
천산북로의 여러 유적에서는 천연의 바위산에 동굴을 파서 그 벽면에 불상과 불탑 조각한 굴원양식이 많이 나타남(중국의 돈황, 운강, 용문의 대석굴)
6) 동아시아 불교 문화권의 형성
- 불교를 통해서 한국, 일본과의 교빙과 조공
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한국의 마을, 절 입구, 길가에 세운 사람머리 모양의 기둥으로서 지역간의 경계표, 이정표, 마을의 수호신 역할을 한다. ‘천하대장군’, ‘지하여장군’이라고 ⊙ 목 차 ⊙
Ⅰ. 진주 유등축제의 유래와 행사개요
① 진주 유등축제
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한국교원대, 1992
김성범, 「송강시조연구 - 주로 풍류성을 중심으로」, 영남대학교, 1983 제 1 장 들어가며
제 2 장 송강 정철
1. 송강의 시대와 생애
2. 송강의 문학
2.1. 유교 사상
2.1.1 충의 사상
2.1.2 효제
2.2. 불교 사상
2.3.
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2.고구려의 성립과 변천
본론
1.삼국의 문화
2.불교사상의 발달
-불교·도교·유교
3.학문의 발달
-문학
4.과학 기술의 발달
5.미술의 발달
6.무덤·벽화
7.예술의 발달
8.풍습
결론
1.고구려문화의 특징
2.고대 문화의 일본 전파
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사상-노장의 사상과 선禪불교사상 등-에서 동양미학의 조형원리를 발견하고자 하는 것은 동양예술의 인식을 새롭게 하는 사고의 전환이 될 것이다.
동양회화사에서 대상의 재현을 극복한 정신성의 표출은 이미 진시황(B.C245)시대부터 시작되
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사상』, 임종원, 제이앤씨, 2001.8 一. 一般史
1) 通史類
2) 近代以前
3) 近現代
4) 日本 其他 地域
二. 交涉史
三. 思想․哲學
四. 文學
1) 中國
2) 日本
3) 기타 지역
五. 言語․美術․書誌․其他
六. 碩․博士學位
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한국국민윤리학회, 『한국사상과 윤리』, 형설출판사, 1992
⑦ 한국불교원전연구회, 『인물로 보는 한국의 불교 사상』, 예문서원 Ⅰ. 서론
1. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 원효의 일심(一心)사상에 대한 고찰
Ⅲ. 결론
1. 원효사상이 주는 메
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불교적 이상 구현하는 상징적인 존재. 대게 사자를 탄 형상.
13)문수보살의 깨달음은 언제나 젊음과 생명력을 지니기 때문에 문수보살은 동자로서 형상화된다. 그렇게 해서 탄생한 문수동자는 한국불교신앙의 중요한 대상이 되었다. 아상(我
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