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론. 서울: 이레서원, 2002.
오강남. 세계 종교 둘러보기. 서울: 현암사, 2003.
류상태. 세계 종교의 문을 열다. 서울: 인물과 사상사, 2005.
김미숙. 자이나 체계에서 실재와 이론 - 동국대학교 대학원 인도철학과 석사논문. Ⅰ. 서 론
1. 자이나교
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론, 창지사.
4. 주경필ㆍ김윤나(2016), 사회복지실천론, 한국방송통신대학교출판문화원.
5. 윤점열(2009), 사회복지 실천 현장에서 해결중심모델 적용에 관한 연구, 동국대학교 불교대학원. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
? 1. 해결중심모델의 개요
???
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역사적인 예화들과 당시 상황성을 보충하는 작업이 중요하다
3. 현재의 『대종경』에 나타난 소태산의 법설 내용이 주산의 법설내용과는 약간 변형되어 인명이 달리 표현된 부분들이 나타난다
Ⅳ. 수필법문
Ⅴ. 금강산법문
참고문헌
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불교사학연구소/1995
金昌謙 新羅 下代 王位繼承 硏究/ 京仁文化史/ 2003
국사편찬위원회 /한국사11 /1996
金貞振/ 신라시대의 복식(삼국사기를 중심으로)/경주문화/경주문화원/2001
이광주/ 東과西의 茶이야기/한길사/2002
정영선/ 茶道哲學/ 너럭바
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화성 구축과 소설적 변용의 기호화 과정에 대한 연구 -김동리 소설 <원왕생가>와 <수로부인>을 중심으로 -」, 『기호학연구』 38, 한국기호학회, 2014. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 연구사 검토
(1). 작자 문제
(2). 시적 자아
(3). 불교적
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사상과 문화-』.
李種文, 1999, 「『帝王韻紀』의 原典에 對한 몇 가지 疑問點」『고려시대 역사시 연
구』, 한국정신문화연구원.
변동명, 2000, 「이승휴」『한국사시민강좌』27, 일조각. 1. 머리말
2. 『삼국유사』
3. 『제왕운기』
4
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론, 한국방송통신대학교 출판문화원.
3) 김혜영(2017), 사회복지실천기술론, 공동체.
4) 윤점열(2009), 사회복지 실천 현장에서 해결중심모델 적용에 관한 연구, 동국대학교 불교대학원. 1. 서 론
2. 본 론
??? 1) 해결중심 모델에 대한 설명
??
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문화사.
권은주(1998). 불교아동학개론. 서울: 양서원.
김동배 권중돈(2005). 인간행동과 사회환경. 서울: 학지사.
김동배 권중돈(2005). 인간행동이론과 사회복지실천. 서울: 학지사.
김종의(2000). 마음으로 읽는 동양의 정신세계. 서울: 신지서원.
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한국문학통사2』, 지식산업사, 1994
허웅, 龍飛御天歌, 정음사, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 악장의 형성과정
1) 연원 및 전개
2) 변모 양상의 구체화(<용비어천가>를 중심으로)
① 정격성과 변격성
② 민속칭송지사
2. 악
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불교사연구소, 2011 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ.7세기 토번과 과의 대외관계
(1) 당 태종시기 토번과 당의 관계
(2) 당 고종시기 토번과 당의 관계와 흑치상지의 활약
Ⅲ. 8세기 토번과 당의 대외관계
Ⅳ. 문성공주와 금성공주가 토번에 미친
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