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의 중요성에 대해서는 인식하지 못했던 것으로 여겨진다. 식민지 시대에 유리의 유아교육기관까지 황민화 정책에 휘말려 들지 않았던 것은 참으로 다행이고 감사한 일이다. 이로써 해방 전 우리의 유아교육기관은 민족 언어와 민족문화를 마
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전의 특성을 연혁적으로 살펴보면 우리나라의 경우 민생구휼 행정이 역사상 뚜렷하게 나타난 것은 삼국시대부터 기원을 찾을 수 있으며, 이러한 구휼정책은 중국문화의 유입과 함께 도입되어 점차 발전하였다. 고려시대에는 불교이념을 바
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시대부터 조선시대에 이르는 각종 금속공예품들이 전시되었으며, 이들은 크게 불교공예와 일반공예로 나누어진다. 불교공예품으로는 사리장엄구, 범종, 금고, 운판, 정병, 향로 등의 각종 불교의식구를 들 수 있다. 부처의 사리를 탑에 봉안
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의 원형을 그대로 보존하고 있는 한국 불교 회화의 보고이다. 특히 고려 불화가 벽화로 보존되었다는 점, 고려 불화의 소재와 기법이 망라되었다는 점에서 한국 불교 회화사에서 차지하는 비중은 매우 크다.
1. 고려 불화의 결정체, 대웅전 후
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의 정량화와 네 가지 남명천화상송증도가 판본 간의 비교」. 불교철학, 11, (2022), 327-361.
김화선. 「조선 초 금속활자 인쇄기술의 선택과 활성화 - 세종대까지의 금속활자 인쇄본 서적 분석을 중심으로 -」. 서지학연구, (2023), 59-89. Ⅰ. 서론
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경전과 제2정전 건덕전을 중심으로 두 구역으로 나뉨
- 건덕전 구역: 태조 대에 처음 건설된 구역으로, 요·금의 사신 접대와 백관으로부터 조하를 받는 의식을 행함
- 회경전 구역: 현종 대에 중창되면서 건설된 것으로 보임, 대규모 불교
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불교를 민중 속으로 펴나가는 데 크게 공헌하여 38년 동안에 893개의 절을 건립하였다 한다. 중국 초기불교 발전의 중심이 되었으며, 수백명의 문하생 가운데서 도안(道安) ·축법태(竺法汰) ·법화(法和) ·법상(法常) 등 동진(東晉)시대를 대표
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시대에는 철로 된 연모를 사용해 작물의 생산량이 비약적으로 발전하였다. 삼국 시대에 고구려인들은 육식을 즐겼으며, 백제와 신라인들은 술·장·젓갈을 발달시켰다. 고려에서는 불교의 영향으로 살생을 삼가서 육식이 쇠퇴하고, 사찰에서
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의 숭불정책의 인해 불교계의 융성기를 맞이하는 조선초기왕실불교의 특성을 반영하고 있다. 세종은 훈민정음을 창제하고 그 첫 사업으로서 조선건국의 당위성을 내세우기 위해『龍飛御天歌』를 편간하였고, 세조는 불전을 국역하는 그 첫
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의 문인들을 적극적으로 등용하였으며 과거 제도의 실시로 유교 경전이나 한시를 공부해야 했으며, 신라 말에 당나라에서 유학하고 돌아온 신진 지식인층의 활약으로 한문학이 크게 융성하게 되었다.
2. 본론
1) 설(說) 의 특징
한문학의
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