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예하였다.
사. 97년 학생 운동 탄압
97년은 역사상 가장 가혹하게 학생운동에 대한 탄압이 가해졌고 특히 한총련 불탈퇴 대의원에 대한 대규모의 검거 작전이 시작된다. 각 학교 총학생회장, 단대 학생회장의 검거와 수배뿐 아니라 각종 조직
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예나 지금이나 고단하게 살아가는 사람들을 편안하게 해주는 향가의 매력이다.
속요는 이에 비해 가히 정열적이다. 평온함만이 어찌 정서의 유일한 미덕이겠는가. 사랑할 때나 이별할 때 사람들은 감당하기 어려운 감정의 격랑 속으로 휩쓸
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모든 문화 항목에 대하여 다양하게 가능할 것이다. ‘불국사’의 예를 보자.
불국사 → 석가탑, 다보탑 → 아사달, 아사녀 이야기
불국사 → 석굴암 → 석굴암의 과학성
불국사 → 석굴암 → 한국의 불교 사상
(7) 교사 지침서가 동시에 제
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불교의 예를 들었지만은 또한 조선 오백여년을 주름지어온 우리의 토착화된 유교의 정신 속에서도 우리는 자연과 인간을 구분짓지 않았다. 우리의 집은 자연과 하나가 되는 그런 집의 미학을 가지고 있었으며, 우리의 무속 신앙 또한 그래왔
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예 : 구내식당, 학자금 지원 등)이 있고, (2) 사회 전체 시민을 위한 사회복지(예 : 기업이 복지계단을 만들어 사회복지를 포함하여 여러 가지 사회에 공헌활동을 펴는 것 등)활동이 있다.
* 참고문헌
사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017
한
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예를 들어, <서동요>와 <처용가>는 향찰로 기록되었다. 향찰은 문법적 요소를 정확히 반영하여 한국어를 표현하였다. 향찰을 통해 당시 한국어의 문법과 어휘 체계를 확인할 수 있다. 향찰은 신라 시대의 언어적 수준을 보여준다. 향
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불교의 윤회사상을 떠올리지 않을 수 없었는데 이 윤회사상은 존재에 대한 성찰의 이미지를 잘 설명하는 것이라 생각된다.
서정주의 시는 시집별로 뚜렷한 차이를 보이고 있다고 생각하여 시를 분석하고 감상하기보다는 그 시가 속해있는 시
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예의 극치를 이루고 있다. 이런 기법이 통일신라 때에는 더욱 발달해서 지금까지 전해온 사리함(舍利函) 같은 데서 볼 수가 있다.
불교가 전해져 온 뒤로 금은은 주로 불상(佛像), 사리(舍利)구(具) 등 종교적인 내용의 것에 많이 쓰였다. 고구
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예수께서 그렇게 가르쳤는가? 공관복음서에서 자신의 구원의 힘을 덧입으려는 사람에게 '믿음'을 요구한다. ' 네 믿음이 너를 구원하였다' 그래서 예수의 가르침에서 온 것이다라고 할 수 있다.
신약성서에서 가장 중요한 믿음의 뜻은 선포된
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예가 가야산의 해인 골프장이다. 골프장 건설 예정 지역 1㎞이내에 불교 유적지가 산재해 있다. 이 경우 문화재인 법수사지, 심원사지(석탑 2기) 및 당간지주 1기의 보호 혹은 복원 불가하고, 기타 인근 용기사지, 일요양지 등 불교 사적지 사장
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