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불교연구소, 2022
심리학용어사전, 한국심리학회 http://www.koreanpsychology.or.kr 1. 인간행동에 관한 이론적 쟁점 중 가장 전형적인 것이 유전론과 환경론의 대립이다. 이 두 관점을 정리하고, 이에 대한 자신의 견해(또는 경험)를 구체적으로 작
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불교에서는윤회하는세계에지옥,아귀(餓鬼),축생(畜生), 아수라(阿修羅),인간,천상(天上)의 6도(六道:六趣)가 있다고 말한다. 이에 따르면 현재 우리들 앞에 있는 축생, 예를 들어 파리나 모기 등도 전생에는 인간이었던 것이 바뀌어 태어났는지
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불교 사상을 근간으로 둘째, 이루어지지 못한 사랑의 애절한 그리움이 자주 표현되고 있으며 셋째, 시어 중에 유난히 '님'이라는 함축성을 담은 용어가 등장하는데 여기서 님은 거창한 불교의 사상이나 불행한 조국의 현실이기보다는 지순한
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용어사전'이나 '조선말사전' 등에는 카톨릭교(천주교)를 그리스도교와 같은 수준으로 설명하고 있다. 이는 카톨릭교 역시 그리스도교와 마찬가지로 인민들의 투쟁의욕을 마비시키고 착취계급에게 복종시키기 위한 수단에 불과한 타종교와
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예: 그리스도교, 유대교, 이슬람교])
성령으로 인하여 인간이 되신 하느님이시면서 하느님의 아들이신, 그리스도를 따르는 종교이다. (이것이 그리스도의 핵심교리인 삼위일체(성부, 성자, 성령이 한 분이시면도 각각의 본성을 갖고 계시는 것
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불교사상이 국가적 차원에서나마 널리 퍼져있던 시기였고, 그렇기 때문에 작품이 아예 불교적 성격을 띠는 것도 있었지만 그저 그와 관련된 용어들이 사용된 경우도 있었던 것 같다. 그러나 그것들을 보고서 그 작품이 불교적 성격을 지닌다
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용어도 재검토해 볼 수 있을 것 같다. 김종우는 여기에 대해서 순 불교적 표현이 아니고, 낭 불 융합의 과정에서 이루어진 독특한 용어라고 보았다. 즉, 화랑의 독특한 신관념이라는 것인데 불교를 화랑화한 표현이라는 것이다. 나는 그가 역
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용어로서의 찬(讚)은 중국 고문체(古文體)로서의 찬(讚)과 불교문학에서의 찬(讚)으로 나뉜다. 전자는 ‘明’, ‘助’, ‘明也’, ‘佐也’ 등으로 풀이되는데, 이는 ‘어떤 사실을 밝혀서 이해에 도움을 준다. ‘ 는 뜻이다. 인물, 문장(文章)
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) - 충담사(忠談師)
2-12. 천수대비가(千手大悲歌) - 희명
2-13. 우적가(遇賊歌) - 영재(永才)
2-14. 처용가 - 처용(處容)
2-15.보현십원가(普賢十願歌) -고려 균여
2-16. 도이장가(悼二將歌) - 예종(睿宗)
■ 맺음말
■ 참고문헌
■ 참고 사이트
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불교와 기타 종교를 금지시키며 도교의 보급에 주력하였다. 이처럼 도교는 왕실의 보호를 받으면서 급속히 융성하였으나 당시 사람들은 도교를 단지 하나의 종교로 믿었을 뿐, 학문으로 인정하여 연구하는 자들은 거의 없었다.
(1) 담초(譚)
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