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대한 용어도 재검토해 볼 수 있을 것 같다. 김종우는 여기에 대해서 순 불교적 표현이 아니고, 낭 불 융합의 과정에서 이루어진 독특한 용어라고 보았다. 즉, 화랑의 독특한 신관념이라는 것인데 불교를 화랑화한 표현이라는 것이다. 나는 그
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[고전시가교육론]
「원가(怨歌)」에
대한 고찰
Ⅰ. 원가(怨歌)의 내용 【解讀】과 【釋辭】는 양주동 선생의 것을 인용하였음.
양주동, 『古歌硏究』, 博文書館, 1942.
【原文】
物叱 好支 栢史
秋察尸 不冬 爾屋 墮米
汝於多 行齊 敎因隱
仰頓
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시가 엮어 읽기」, 2003.
문선규,「한국한문학사」, 정음사, 1970.
주문경,「<황조가>의 국어교육론적 연구」, (부산대 교육대학원, 2003),
張鴻在, 黃鳥歌의 戀慕對象, (靑丘大學國語國文學會, 1963),
김연호,「<황조가>의 구비문학적 고찰
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3.2. 향가의 성격
3.2.1. 서정시가로서의 향가
3.2.2. 민요적 성격
3.2.3. 제의적 성격
3.2.4. 주술적 성격
3.2.5. 불교문학적 성격
Ⅴ. 결 론 ...................................... 11
Ⅵ. 참고문헌 ................................... 12
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고전시가 작품론 1』, 집문당, 1992.
전규태,『고려가요』, 정음사, 1979.
양태순,『고려가요의 음악적 연구』, 이회문화사, 1997.
김무헌,『향가여요교육론』, 집문당, 1997.
박기호,『고려 조선조 시가문학사』, 국학자료원, 2003.
조연숙,『고려속
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「고전 문학의 이해와 감상2」, 문원각, 2002 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 구비문학에 대한 고찰
-구비문학의 과거와 현재로 보는 양상
Ⅲ. <구토지설>에 관한 이해
1. 구토지설의 가치
2. 구토지설의 위상과 방향
Ⅳ. 맺음말
※ 참고문헌
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고전의 이해」, 이화여자대학교출판부, 1973
곽노의, 「프뢰벨 생애와 교육」, 학민사, 1995
곽노의, 「프뢰벨의 유아교육이론 연구」, 학민사, 1994
유아교육사상사, 고후순 외 3인, 서울 양서원, 2003
영유아 교육 프로그램 이주하 외 1인 서울 학
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고찰 」,성균관 교육대학원 석사논문.
허수진(2001), 「연암소설에 나타난 작가의식 연구」,숙명여자 교육대학원 석사논문.
황주선(2001), 「호질연구」, 성균관 교육대학원 석사논문, Ⅰ.서론
1.1 연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방법
Ⅱ.
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고찰』/ 우리어문학연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001
조연현 /「현대문학개관」/ 반도출판사 / 1978
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