|
불교도, 일부의 공맹교인, 일부의 천도교인 그리고 중등학교 이상의 학생들로서 단지 추잡한 것과 불의한 것을 싫어하고 아름다운 것과 바르고 참된 것과 정의를 동경, 추구하는 청소년들, 그밖에도 XXX와 OOO당의 정치노선에 따르지 않는, 모
|
|
|
불교유적(1993) 희로성(1993) 야쿠시마(1993)
경도기념물군(1994) 나라기념물군(1998) 니코사당과 사원(1999)
규슈큐유적 및 류큐왕국유적(2000)
인도
문17 자5
아잔타석굴(1983) 타지마할(1983) 마나스야생보호구역(1985)
함피기념물군(1986) 산치불교유적(198
|
|
|
불교의 高僧, 그것도 禪僧과 관련되어 있으며, 주로 인물의 행적과 德行을 위주로 서술이 이루어지고 있다. 崇福寺碑銘은 절이 이건하게 된 배경에 대한 내용으로 나머지 셋과는 내용상 차이가 두드러진다.
사산비명에는 4ㆍ4조 및 6ㆍ6조의
|
|
|
불교 유교등 종교를 구분 짓는 행위를 떠나 사회적으로 모든 사람들이 바람직한 종교관과 도덕성을 갖고 살아간다면 우리 사회는 더욱 밝은 모습이 되지 않을까 생각해 본다. 마지막으로 하나님을 믿는 사람으로서 '종교'라는 용어 자체가 생
|
|
|
용어정리
- 진시황제
Ⅱ. 본론
1. 노장사상
1-1 노자와 도덕경
1-2 장자
2. 도교의 역사
2-1 도교의 부흥 및 쇠퇴
2-2 한(漢)대 이후의 도가사상 정리
3. 도교의 다양한 사상 고찰
3-1.우주와 자연 질서의 개념
3-2.인간과 사회의 대한 개념
|
|
|
예사새나노래, 느낌말새나노래)
어법/기능: 도솔가, 사뇌가, 찬불가
① 민요: 민중의 생활 감정을 노래한 집단적 구비시가 ex)「서동요」,「풍요」
② 사뇌가: 3句 6名 (5行體)의 개인 창작물
③ <도솔가>를 향가의 한 갈래로 설정한 이유
|
|
|
예사새나노래, 느낌말새나노래)
어법/기능: 도솔가, 사뇌가, 찬불가
① 민요: 민중의 생활 감정을 노래한 집단적 구비시가 ex)「서동요」,「풍요」
② 사뇌가: 3句 6名 (5行體)의 개인 창작물
③ <도솔가>를 향가의 한 갈래로 설정한 이유
|
|
|
예사새나노래, 느낌말새나노래)
어법/기능: 도솔가, 사뇌가, 찬불가
① 민요: 민중의 생활 감정을 노래한 집단적 구비시가 ex)「서동요」,「풍요」
② 사뇌가: 3句 6名 (5行體)의 개인 창작물
③ <도솔가>를 향가의 한 갈래로 설정한 이유
|
|
|
예사새나노래, 느낌말새나노래)
어법/기능: 도솔가, 사뇌가, 찬불가
① 민요: 민중의 생활 감정을 노래한 집단적 구비시가 ex)「서동요」,「풍요」
② 사뇌가: 3句 6名 (5行體)의 개인 창작물
③ <도솔가>를 향가의 한 갈래로 설정한 이유
|
|
|
예사새나노래, 느낌말새나노래)
어법/기능: 도솔가, 사뇌가, 찬불가
① 민요: 민중의 생활 감정을 노래한 집단적 구비시가 ex)「서동요」,「풍요」
② 사뇌가: 3句 6名 (5行體)의 개인 창작물
③ <도솔가>를 향가의 한 갈래로 설정한 이유
|
|
메뉴펼치기
