|
적인 사고가 대물림 된다면 우리는 결코 아름다운 미래를 상상할 수 없게 될 것이다. 비잔틴 살인사건을 읽음으로써 나는 지난날의 나의 잘못 된 생각을 되새김질 하며 반성하게 되었고 더불어 평소 흥미를 가졌던 역사의 일부도 엿볼 수 있
|
|
|
리고 그 때문에 책에 흥미가 떨어진 것은 아닐까라고 생각해본다. 처음에 읽을 때는 정화자가 누구인가에 대해 초점이 맞추어 질것이라고 생각하고 있기 시작했는데, 그 내용보다는 세바스찬의 비잔틴 연구에 대해서 집중적으로 나오고 정화
|
|
|
ㆍ성 소피아 성당, 콘스탄티노플, 532~537년
비잔틴 양식의 대표적인 건물이자 최대규모의 성당
건축가 안테미우스와 이시도루스에 의해 건설
서로마의 비실리카식 장축형 평면구성과 동로마의 중앙집중식 평면구성을 성공적으 로 통합
주공
|
|
|
장식미를 추구한 독특한 미술 세계를 전개해왔다. 우리나라는 유교사상을 바탕으로 하여 인간미, 균형감, 실용성을 갖췄다. 우리나라 삼국시대 초기의 불교전래와 거기에 잇따른 중국문화의 유입은 한국 문화에 영향을 끼쳤다.
중국에서는
|
|
|
미술작품사례
1) 루이스 부르주아 (Louise Bourgeois, 1911-2010)
루이스 부르주아는 자신이 여성임을 인식하고 사회활동에서 겪어온 여성으로서의 경험과 불평등 그리고 성차별에 대한 억압을 작품을 통해 제시한 작가로 작품의 근원은 자서전적인
|
|
|
근원으로서 주장하였던 환상, 꿈, 상상 등 극대화된 현실세계를 열어 보임으로써 미술로 하여금 질서정연하고 제한적인 문화양식에 대항하도록 하는 데 있었다. 초현실주의 입체주의보다도 더, 미래주의보다 더 명백하게, 그리고 표현주의보
|
|
|
장식적인 미술과 디자인을 추구함으로써 자신의 문화적 시야를 넓혔다.
미국에서는 회화, 건축, 가구를 통합하기 위해 \'패턴\'과 \'장식\'을 이용하는 소위 \'P & D\'(이들 중 많은 회원이 여성이었다)라는 그룹이 있었다. 이 그룹은 비서구적인
|
|
|
미술 현장은 환원주의적 태도를 기반으로 한 모던 미술과 그에 반발하고 나선 민중 미술, 그리고 다시 이를 극복하려는 포스트모던 미술이 물밀 듯 밀려왔다가 다시 밀려가는 각축장처럼 보였다. 자연스런 문화의 교체라고 보기에는 지나치
|
|
|
미술 분야 뿐 아니라 근대화산업화 과정 전반에 걸쳐진 인간의 생존에 대한 환경과 인간의 관계 탐구 작업이기도 하다.
참고문헌
고성종·고필종 공저(1999), 도시와 환경디자인, 미진사
강인옥(2001), 초등미술에서 환경디자인 지도 방안 - 초
|
|
|
미술에만 국한된 문화 운동이 아니고, 정치와 경제와 사상의 인류 생활의 온 영역에 걸친 일대 개조 갱신 운동으로, 무릇 근대사의 흐름치고 거기에 말미암지 않은것이 없으며, 근대 문명의 모든 요소와 요인이 또한 거기에서 싹드지 않은 것
|
|
메뉴펼치기
