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3. 바울의 선교 문화 이해
4. 선교에 있어서 복음과 문화의 상호관계
4.1. 복음과 문화
4.2. 문화로 옮겨지는 복음
4.3. 하나의 복음, 다양한 문화
4.4. 복음과 문화의 상호 관계에서 문화의 해석학적 기능
5. 베뢰아선교와 문화이해
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론 신약성경은 개인의 구원과 개인의 신앙을 위해 읽혀져야 한다. 그러나 무엇보다도 신약성경은 신앙 공동체를 위해 주어진 책이다. 그러므로 신약성경은 신앙의 사유(私有)화를 위해서가 아니라 신약성경이 보여주는 이상적인 신앙 공동체
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바른 관점을 제시하는 나침반이 될 것이라고 보여진다.
참 고 문헌
* 이대섭, 『초기 기독교의 역사적 배경』, 서울:성광 문화사, 1989.
* 에드워드 로제, 『신약시대 배경사』, 박창건 역 (서울:대한 기독교 출판사, 1984), P.P.62-98.
* C.F.pfeiffer, 『
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예수님을 증거한다.
5. 바울과 복음의 확장
6. 기독교의 간단한 역사
7. 기독교 교리와 믿음
8. 타종교와 이단들
9. 그리스도 안에서의 성장과 그리스도 전파
10. 세상에서 그리스도인답게 살기
- 느낌 및 감상 -
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하나님의 예정론을 대변하는 자가 되었다. 1. 캘빈의 생애 - 종교개혁에 가담한 인문주의자
2. 칼빈의 종교개혁 목적과 동기
3. 캘빈과 프랑스 종교 개혁
4. 캘빈의 신학사상
5. 캘빈의 정치사상
6. 칼빈의 신학의 영향
7. 캘빈의 일대기
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바랬는데 시와 그림의 상상력,창조력은 동등하다고 주장하며 묘사하는 내용도 같다고 보았다. 후에 조각가와 화가중 누가 더 고상한가의 논쟁도 벌어졌는데 결국은 조각가는 작업기술적인 어려움이 있고 화가는 지적인 어려움이 있기에 화
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론들도 아주 많았지만 그 또한 굉장히 피상적으로 단순히 손으로 하는 작업이기 때문에 멸시하는 것이었다. 그렇다고 예술가들이 할 수 있는 일은 그리 많지 않았다. 예전의 회화예술이 존경을 받았다는 사실을 다시 들추어내는 일, 유력가,
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론
오직 말씀만을 사모하는 열심을 가지고 있는 교회에서 흔히들 질문을 던진다. 그것은 성서에서도 교회력이 지켜졌는가 하는 질문이다. 그 대답은 바울이 고린도전서에서 “우리의 유월절 양 곧 그리스도”를 말하면서 “명절을 지키라”(
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겪었던 종교개혁이나 헨리 8세에 의해 주도되었던 영국의 종교개혁과는 달랐다고 할 수 있다. 낙스는 바울처럼 “나팔이 분명하지 못한 소리를 내면 전쟁에서 혼란만 초래될 뿐”(고전14:8)이라고 믿고 분명하고 힘있게 설득하였다.
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있다. 사도 바울은 네로 황제의 핍박이 극렬했던 AD 67년경 목 베임을 받아 순교하여 장렬한 최후를 맞았다고 역사가들은 전하고 있다(딤후 4:6). 주님은 그의 확신처럼 그의 믿음과 충성에 합당한 영광의 면류관을 주셨을 것이다. 우리도 그러
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