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사회에 나아가 올바른 가치관을 가지고 생활할 때 그들을 통해 우리는 더욱더 밝은 미래를 열어갈 수 있는 것이다. 태권도장은 단순히 기술만을 가르치는 곳이 아니다. 남을 배려하고 더불어 살아가는 교육, 사람이 살아가면서 지켜야할 예의
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사회적 책임』, 2002. 10
16) 이종영,『기업윤리 : 이론과 실제』, 삼영사, 2003
17) Norman Bowie,『기업윤리 : 사업은 사업이고 윤리는 윤리인가』, 철학과 현실사, 1997
18) 전경련 2005년 12월호 특집 윤리경영
19) 전경련 2006년 4월 윤리경영 추진현황과
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사회의 거울과 같은 존재이다. 그 이유는 청소년들이 가지고 있는 가치관, 태도, 신념, 그리고 행동양식 등이 그 사회를 반영하고 있기 때문이다. 한 가정의 가족들의 행태를 보면, 그 가정이 어떠한 가정인가를 알 수 있는 바와 같이 한 사회
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객들에게 보여주려고 한 것이다. 초기에 미국 사회에서 success myth의 꿈을 안고 뛰어든 사회에서 Willy는 이미 실효성이 지나고 구식이 되어 버린 가치관을 유지함으로서 자신의 꿈이 차츰 꺾이어 가는 것을 확인하게 되고 이를 자식들에게 성공
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사회의 빈부격차로 인한 갈등과 이의 해소를 위해 교회공동체가 올바른 소유에 대한 가치관의 정립이 무엇보다도 필요했음을 여지없이 보여주고 있다고 하겠다. 이러한 시대적 상황과 앞서 살핀 여행설화 문맥구조상에서 누가 복음 전반에
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사회의 근무여건 개선과 체계적 교육훈련, 부패용인 관행의 근절, 정경유착의 근절과 고위공직자의 솔선수범 행위를 분류하여 제시하였다. 특히, 중요한 것은 고급공무원과 최고지도자의 도덕성과 부패방지를 위한 강력한 척결의지가 무엇
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사회의 발전과 사회학. 한국사회학, 17(1), 3-11
김영준(2002). 여고생의 스포츠 참가 여부와 사회성 발달에 관계. 미간행
석사학위논문, 연세대학교 교육대학원.
김충기(1986). 청소년 발달 심리학. 서울: 세광출판사
서삼동(2000). 여고생의 스포츠
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사회현상에 대한 혐오를 보여 주고 있다. 그 이면에는 사회적 차원이 가난이 문제가 됨을 작가는 전하고자 하는 것이다.
그러나 덕기를 통해 드러나는 염상섭의 ‘중도적 보수주의’ 내지 ‘가치중립적 의식’은 지배, 피지배의 흑백논리가
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사회와 윤리적 과제”, 기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
이금만, “N 세대의 가치관과 신앙교육 방법”, 기독교사상 497호, 서울: 대한기독교서회, 2000
이호형, “멀티미디어를 이용하는 예배형태에 대한 비판-공동체 예배에 대한
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사회풍토를 만들기 위해 노력을 해야 할 것이고, 공무원 자신의 의식변화와 가치관의 확립이 무엇보다도 우선시 되어야 한다. 그리고 이를 바탕으로 정치, 사회전반의 개선과 재량권의 남용을방지하기 위한 세밀한 법령의 제정 또한 절실히
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