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사회국가전체에 불행한 사회적경제적 영향을 미치는 이른바 토지의 “불경기와 호경기(Booms and Busts)”가 야기되는 것이다.
2) 변화성(Modification)
토지에 있어서 존재하는 또 다른 경제적 특성은 토지의 일부나 넓은 지역에 대해 다른 토지의 가
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사회라고 부르는 시대에서 교회와 세속 당국은 이단을 합법적으로 처벌했다. 16세기 유럽 사회도 여전히 동일했다. 종교개혁도 이와 같은 틀에서 벗어나지 못했다. 세르베투스는 이와 같은 사회에서 그 사회의 문화적 양상에 따라 합법적으로
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사회와 지역 문화자원개발 촉진효과를 가져오는 것으로서 문화관광이벤트를 말할 수 있겠다.
문화관광이벤트는 종전의 보는 관광에서 직접 참가하는 관광수요를 점진적으로 증가시키는 요인이 되고 있으며, 문화관광이벤트의 관광적 중요
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사회 각 단체와 연합하여 천진폐창운동기성회를 만드는 등 여성의 이익보호 활동을 전개하였다.
열거한 단체 이외에도 남성과 동등한 권리 획득을 위해 노력했던 많은 여성단체들이 존재했는데,
) 여계애국동지회(天津, 1919), 광동여계연합
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사회적 의미는 현대사회의 흐름 속에서 끊어져 있는 각 객체간의 연결고리와 결속을 강화할 수 있는 장을 마련해 주고 이를 통해 지극히 개인적이면서도 동시에 사회적인 (사회구성원 중에서 무시할 수 없는 상당수가 가지고 있는 문제이기
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사회는 급속도로 발전하고 변모해 왔다. 고객 서비스는 높아지는데 반해 프라이버시(privacy)의 침해 문제, 생산성 향상에 따른 실업률이 증가하는 부작용, 새로운 유형의 범죄가 생겨나고 있다. 그러므로 정보기술의 일반화와 더불어 사회·정
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사회화
의미 있는 타인의 추가 -
환자의 견해 내성적이라 사람을 잘 못 사귄다고 생각함. 사회적상호작용
보호자의 견해 환자와 동일 사회적고립
직원의 견해 병동 내에서는 조금 나아져 병동의 사람들과 조금씩 이야기함 사회적 위축
혼자
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사회의 유대와 지속의 대행자로 변모한다. 헤스터의 "A"자가 제 직분을 다한 사회는 19C 중엽 미국에 의해서 확인된 청교도 신화를 의미한다.
청교도들이 헤스터 에게 부과한 주홍 글씨처럼 호손의 주민들도 문화적 산물이다. 식민지 시대 주민
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사회주의 사상의 영향을 받은 1920년대 노동운동
김경일 .1989「1929년 원산총파업에 대하여; 60주년에 즈음한 역사적 성격의 재평가」.『창작과 비평』69호. 창작과 비평사. 301~339(p38)
김경일. 1989.「1920,30년대 인쇄출판업에서의 노동 운동」.『한
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사회과학원, 1993.가을) p.108-109
이를 통해 지방정부와 기업은 자율적이고 효율적인 생산과 경제성장을 도모하였으며 이가 오늘날의 커다란 성장을 낳고 있는 것이다.
반면, 이런 분권화 정책은 거시적 통제기제를 유지하고자 하는 중앙과 더
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