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차 장식을 위한 목적으로 사용되었다. 신라 고분에서 출토된 유리 구슬 목걸이는 진한 감색의 유리 구슬을 끈으로 엮고 가운데 끝 에는 비취색의 곱은옥(曲玉)을 달아 만든 신라의 대표적인 목걸이이다. 이 외에도 신라 고분 에서 출토된 목걸
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의 폭정은 더욱 심해졌다. 1980년 광주항쟁은 미술인에게도 새로운 각성을 촉구했다. 그렇지 않아도 미술의 귀족화에 매진하던 모노크롬 시대에 새로운 소통구조의 수립이 요구되기 시작했다. 80년대의 새로운 미술운동은 탄압을 자행한 정부
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질감으로 향토적인 주제를 단순하게 표현한 우리나라 근대화가는?
① 박수근
② 오지호
③ 이중섭
④ 도상봉
⑤ 김환기
다음의 그림과 같이 조선시대의 서민들이 그린 그림으로 서민들의 생활정서가 잘 표현되었으며, 낙관이 없어서 작가가
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삼국민의 대결구도를 깨고 하나의 나라로 나아가고자 하는 의도가 내재되어 있었던 것이다.
<참고문헌>
삼국시대불교신앙연구, 김영태, 불광출판부
신라의 사상과 문화, 김상현, 일지사
한국사 8 삼국의 문화, 국사편찬위원회
두산동아대
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불교의 사회문화적 가능성, 원광대학교 원불교사상연구원, 2010
이병욱 : 불교사회사상의 현재적 의미, 한국교수불자연합학회, 2009
양은용 : 고려시대의 불교의례와 그 사상, 원광대학교 원불교사상연구원, 2011
홍윤식 : 삼국시대의 불교수용
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삼국의 문화, 탐구당문화사
네이버 백과사전 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 삼국시대 한문학의 등장과 그 구실
⑴ 한자의 수용과 활용
⑵ 나라의 위업을 알리는 문학
⑶ 국내외 정치 문서
2. 한문학의 발달과 전개
3. 각 국의 한문학
⑴ 고
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문화를 받아들여 창조적이고 독특함.
제천의식으로 조상신을 모시는
거룩한 행사로 가무와 함께 행
하여 졌다.
불교의 수입으로 외래 문화를 접하게 되었고 주체성으로 고구려의 독특한 예술 형태 이룩. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 삼국시대의
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시대 및 초기철기시대의 수혈주거, 한국고고학보 34, 한국고고학회, 1996
나종운, 개항 이후 한국주거건축의 지속성에 관한 연구, 성균관대학교 석사학위논문, 1999
신영훈, 한국주거문화의 역사, 기문당, 1991
오세연, 중부지방 원삼국시대 문화
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시대 일식주택의 변용을 통해 본 주양식의 한일비교연구, 한국주거학회지, 제4권 2호
ⅱ. 백영흠(2003), 한국 주거역사와 문화, 기문당
ⅲ. 이현혜(1993), 원삼국시대론의 검토, 한국고대사논총 5
ⅳ. 최원우(1998), 한국근대 주거건축의 근대화과정
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불교(선종)문화와 당말의 시가, 한국중어중문학회
◇ 이기백(1999), 삼국시대 불교 수용의 실제, 충남대학교 백제연구소
◇ 이병열(2005), 청소년 비행 문제의 불교적 대응방안 연구, 동국대학교
◇ 정주동(1970), 한국불교문학연구 : 특히 향가의
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