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아시아에 대해 정의를 내릴 권한을 가지고 있는 듯이 보였다.
* 맺으며...
아시아 에큐메니칼은 계속하여 교회의 일치를 추구해야 한다. 그러기 위해선 에큐메니즘 정신에 입각한 생명목회와 생명선교는 교회, 사회, 그리고 인류의 미래를 위
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아시아 에큐메니칼 운동
『서로 다른 교파의 그리스도인들은 인내와 자비, 그들의 개인적 관점과 그들의 특수한 종교적 신념을 가지고, 자신들의 개인적 자유를 지키고, 필요하다면 그들의 권리를 방어하는 한편, 사랑으로 일치할 수 있고 일
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잘못 이해되는 것처럼 에큐메니칼은 단순한 교파간의 대화와 친선도모만을 위한 운동이 아니며, 선교적 사명을 본질적으로 갖고 있어야 한다. 나이난 코쉬, 『아시아 에큐메니칼 운동사 I』, 53.
에큐메니칼의 목적인 선교운동, 즉 복음전파를
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나이난 코쉬, 김동선·정병준 공역,『아시아 에큐메니칼 운동사Ⅱ』, 서울:한국기독교교회협의회, 2006.
5. 박모세, “한국 시민운동에 관한 기독교 윤리적 고찰:YMCA와 경실련 활동을 중심으로”, 서울:장로회신학대학교, 2002.
6. 장혜영, ‘한국
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순응, 그리고 민족주의와 결합과 분리의 복잡한 과정을 겪어 나갔던 것이다.
이러한 맥락과 지금의 한국의 상황을 고려해 보았을 때 지금의 한국의 기독교는 새로운 문화를 창조해야 할 때이다. 서구 제국주의의 영향과 일제 강점의 시기를
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