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1장 서론: 사료 1
2장 알렉산드로스 대왕(336-323년)
3장 헬레니즘 왕국들의 성립(323-301년)
4장 헬레니즘 세계는 동질적인 문화였던가?
5장 마케도니아와 그리스
6장 프톨레마이오스 왕조의 이집트
7장 셀레오코스 왕조와 동방
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비가 아이에게 밥을 먹이는 할아버지그림이 있었는데 그 그림이 유명하다고 소문이 났었다.
어느날 세종대왕이 그 그림을 보고선 밥을 먹이는 할아버지가 입을 꾹 다물고 있구나 이 한군데가 흠이다 참 안타깝다고 말을 하고 나선 그 그림의
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대왕을 만나 서로 토론도 하고, 나는 그저 시간 가는 줄 모르 고 소설을 읽은 것이다.
처음에는 고전소설이라 무슨 재미가 있을까 하였는데 오히려 현대소설에서 보지 못하는 나름대로의 즐거움을 맛볼 수 있어 매우 의미 있는 독서가 되었다
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파리로 들어갔으며 이제 한해 전에 몰락한 황제로서가 아니라 혁명의 화신으로 받들어지며 다시 권좌에 올랐다. 대중의 지지를 받으려면 자코뱅당과 동맹을 맺어야 했으나 1793년과 1794년 처럼 사회주의적인 실험이 되풀이 되고 있다고 믿은
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. 그러나 오늘 날의 기업들은 그 '기본'을 지키지 않아 몰락하는 모습을 수없이 보인다. 즉 우리는 지금 우리들이 세종 대왕과 더불어 존경해 마다 않는 이순신 장군의 정신을 되돌아 보며 기본에 충실했던 그의 삶과 업적을 돌아볼 때이다. 이
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과 관계
역사를 있는 그대로 서술한다는 입장에 서 있었던 과거의 역사가들은 역사의 전개를 '역사적 개인'의 행위로 귀속시켜 설명했다. 예를 들어 알렉산드로스 대왕이 없었다면 헬레니즘 문화는 성립되지 못했을 것이며, 히틀러가 없었다
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서설
페르시아 전쟁(기원전 499~448)
펠로폰네소스 전쟁 (기원전431~404년)
알렉산드로스대왕의 정복 전쟁(기원전336~323년)
포에니 전쟁(기원전264~146년)
카이사르의 삼두 정치 시대 전쟁(
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쥐경주’에서 빠져 나온 자에게는 또 다른 좀 더 큰 ‘쥐경주’가 그들을 기다리고 있다.
그렇다면 어떻게 해야 ‘쥐경주’에서 빠져 나올 수 있는가? 방법은 있다. 자신의 소원을 묻는 알렉산더 대왕에게, ‘지금 하고 있는 일광욕을 방해받
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대왕대비전을 위한것이다고 하고 할머니였던 인수대비가 불교를 신봉한다하여 그당시 금기시하던 불교에 후한 혜택을 줄정도로 굉장히 극진히 대접했다 한다. 사실 우리가 알고 있던 손자가 할머니 머리를 들이받았다던가, 아버지의 후궁을
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파리로 떠나기전 쥘리앙은 사다리를 들고 레날부인을 만나러 가지만 레날부인은 처음에 그를 거부하지만 그동안 사정을 털어놓고 파리로 간다는 쥘리앙의 말에 마음이 풀려 쥘리앙을 방에 숨겨준다. 레날시장은 사다리의 존재를 알게되고
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