|
신라의 영토가 확대됨에 따라 변화하는 영토의식을 반영한다. 왕도 중심의 국토 인식 단계로부터 통일된 국토에서 특히 군사적, 교통상 중요성이 깊은 지역의 범위가 확대되는 과정과 불국토사상의 성격도 확대되었다. 국토의 지정학적 조건
|
|
|
經書를 읽고 활쏘기를 연습하였다.……”
7. 삼국은 각기 발달된 고대 문화를 일본에 전해 주어 일본 고대문화의 꽃이라는 ( )를 형성하는데 이바지하였다.
8. 신라 원성왕때 설치된 관리 채용제도로서 학생들의 학문성 적에 따라 상, 중, 하로
|
|
|
는 석가모니 부처님의 10대 제자를 비롯해 16나한, 5백나한을 주로 나한신앙의 대상으로 삼고 있다. 특히 석굴암과 같이 홀로 모셔져 있는 나한은 독성(獨聖)이라고 한다.
우리나라에서는 통일신라시대에 이미 나한신앙이 성하였고, 고려시대
|
|
|
하였다. 통일신라시대의 팔각당형에서 벗어난 특이한 형태로 보여 졌다.
사진 속에 담긴 신라 선조의 불국사 건축물에서 신라불교의 ‘소박’, ‘패기’, ‘화려’의 조화로움을 통하여, 신라 불교의 정신을 조금이나마 느낄 수 있었으며, 앞
|
|
|
통일신라시대에 불교에 관한 열정과 숭배 정신을 깨닫게 해주는 대표적인 유물 중에 하나인 것 같다.
경주는 하루 만에 돌아보기에는 너무 크고, 너무 볼 것이 많았다. 또한 처음에 본 왕경 모습에 옛날 신라의 경주를 떠올리며, 경주를 돌아
|
|
|
신라시대 전성기의 최고 걸작으로 그 조영계획에 있어 건축, 수리, 기하학, 종교, 예술이 총체적으로 실현된 유산으로 국보 제24호로 지정 관리되고 있으며 1995년 12월 불국사와 함께 유네스코 세계문화유산으로 공동 등록되었다. 서론
|
|
|
신라인들의 사랑 - 그 용기와 열정의 흔적을 찾아서>, 최정선, 프로네시스, 2006
<사랑의 단상>, 롤랑 바르트, 동문선, 2004
<『삼국유사』설화에 나타난 인간구원>, 정소영 1. 들어가며
2. 설화의 내용
2.1 노힐부득 ․ 달달박
|
|
|
시대에 와서도 관방으로 사용되었는데 인조 대왕의 피난을 계기로 쌍수산성으로 불렸습니다. 이처럼 공산성은 백제 이후에도 각 왕조의 주요 관방으로 사용되었습니다.
결론
공산성의 조사 결과 백제시대, 신라시대, 고려시대, 조선시대의
|
|
|
삼국유사>와 영웅군담소설 모두 남성에 비해서는 등장이 제한적일 수밖에 없다는 한계를 보여준다. 하지만, 유교적인 풍습에 따라 여성을 남성의 아래로 보는 조선시대 사회에서 여성을 주인공으로 하는 소설이 여러 편 창작되었다는 것은
|
|
|
통일신라시대 이후 1300여년의 한민족. 50년의 분단으로 인한 차이는 가족의 사랑 같은 따스한 민족애로 극복하리라고 생각한다. 도약은 사전적의미로 '몸을 날려 뛰어오름' 이란 뜻이다. "우리의 소원은 통일" 이 말만 외쳐서는 근본적인 핵심
|
|
메뉴펼치기
