|
통일신라시대와 고려시대를 거쳐 더욱 정교하고 정성스럽게 제작되었다가 조선시대에 오면서부터는 간략화 되어 귀부나 이수가 간소화되고, 이수 부분을 지붕 모양의 돌로 대신하는 등 점차 단순한 형태로 바뀌게 된다. 아예 이수부분을 없
|
|
|
사찰행사 들에의 참가가 시작되었던 삼국시대로부터 국민관광의 형태가 생성된 것으로 볼 수 있으며, 신라시대로부터 원, 객사, 주막 등 숙박시설과 역참, 조운 등 초기수송체제가 마련되었던 조선시대까지를 국민관광의 발원기로 분류할 수
|
|
|
시대인 삼국시대의 가족제도를 살펴보고 그를 토대로 고려시대의 가족제와 상속제에 대하여 살펴보았다.
가족 친족은 전시대를 통해서 보면 신라시대의 非父系的 非單系的 요소의 공존에서 시대의 경과와 더불어 점차로 非父系的(非單系
|
|
|
시대마다 지대한 영향을 끼치고 있었다는 것을 알 수 있었다. 부족한 시간에 두 단락밖에 읽어 보지 못했지만 이안에서 그나마 건축적인 당시 시대 상황을 알 수 있었다.
참고문헌
삼국유사, 일연지음 / 이동환 옮김, 장락, 2001
한국고대사, 김
|
|
|
삼국시대부터 흙으로 불상을 많이 만들었는데 신라의 양지가 만든 작품들은 가장 유명했다.
순수한 소조상은 나무 같은 것으로 불형상 모양의 골조를 만들고 그 위에 삼베같은 천이 섞인 진흙을 빚어 불상을 만든 후 그 위에 고운 흙을 바르
|
|
|
삼국유사』가 저술된 때에 와서야 문자로 정착된 것이기 때문이다. 따라서 이 작품들이 신라시대의 언어를 어느 정도 반영하고 있는지가 문제이다. 이 작품을 문자화한 일연(一然)이 이 노래의 내용을 이해하고 『삼국유사』에 실었다고 볼
|
|
|
올려놓았다. 초층 탑신에는 문비를 새겼으며 옥개석 받침은 4단이고 탑신괴임새 없이 처리하였다. 상륜부는 모두 없어졌고 현재 보주형 석재가 놓여 있는데 원래의 것이 아니다. 통일신라시대의 양식을 계승한 고려시대의 작품으로 소박한
|
|
|
통일신라시대의 3대 금동불상으로 불린다.
16-2 이차돈 순교비(백률사)
521년 불교가 신라에 승인되게함
법흥왕때 불교를 승인하려고 했으나 귀족의 반대가 심했었다. 그때 법흥왕의 고민을 안 이차돈이 자신이 불교를 믿고 있다고 하고 처형
|
|
|
도로>
2) 동해안의 지정학적 위치가 가지는 역사적 의미
통일신라시대와 고려시대에 각각 크게 변화하였다. 고대에 동해안은 북부 방언군에 속 하는 언어가 사용되었지만, 신라의 영토로 편입된 다음부터 남부 방언 군에 속하는 경상도 방
|
|
|
시대중에서 안사의 난과 황소의 난 사이에 해당되며, 우리나라는 통일신라시대 말기에 해당된다. 역사적으로 바다의 왕자 장보고가 청해진을 설치해서 당나라로 가는 유학생과 상인을 보호하는 일을 하던 때가 828년 이후이다. 서양의 카알대
|
|
메뉴펼치기
