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유형과 특징………4
9) 핵심단어………………………………………5
10) 핵심절………………………………………5
11) 핵심장………………………………………5
12) 중심주제………………………………………5
2. 신학적
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구약성경의 십계명(출20:4,5)에서 형상을 만들어 숭배하는 것을 금지했다는 것과, 우상숭배로 전락할 가능성 등 여러 가지 이유를 들어 성상숭배에 반대했다. 성상 숭배론자들은 성상의 상징적인 성격과 피조물의 존엄성을 강조했으며, 다마스
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성경적인 교회성장학, 성광문화사
서영석(2006) : 한국교회사에 나타난 인물과 사상, 열린출판사
안세희(1998) : 환원운동의 교회사적 고찰, 석사학위논문, 호서대학교
존 스타트, 정성구 역(1992) : 현대교회와 설교, 반석문화사
홍세원(2002) : 교회
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성경의 상호 관련성 연구.\" 국내박사학위논문 부산외국어대학교 일반대학원, 2021. 부산
http://www.riss.kr/link?id=T15765766
3) 이상덕. \"사제계 창조설화의 인간관에 대한 고찰.\" 국내석사학위논문 대전가톨릭대학교, 2019. 세종
http://www.riss.kr/link?id=T1
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성경해석이 훨씬 더 실제적(practical)이며 교회에 영향을 줄 수 있다. 개인주의적 서양철학이 한계를 맞이한 것처럼 더 이상 교회의 본질을 무시한 신학은 존재할 수 없다. 이런 면에서 성경을 해석하는 해석자의 역할 역시 중요하게 되었다. 따
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정의를 자꾸 할려다 보니까 바울이 이제 율법을 비판하게 되고 율법이 도대체 뭐냐? 심지어 갈라디아서, 로마서를 읽다가 보면 완전히 율법으로 말이조, 죄를 또, 어떤 사람은..... 율법이 더 충동질하는, 롬 7장에 쓰고 있지 않습니까? 바울이
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정의와 학자들은 예배에 대해서 어떻게 말하고 있는지 알아보았으며, 예배의 성경적, 신학적 배경에 대해 조사해 보았다. 또한 예배의 역사에서는 구약시대와 신약시대의 예배와 중세, 종교개혁시대의 예배에 대해 연구하였다. 마지막으로
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본질에 대한 성경적 신학적 근거
1. 성경적 근거
1)구약에서의 근거
2)신약에서의 근거
2. 신학적 근거
1)계시의 응답인 예배
2)하나님 중심적인 예배
3)그리스도 중심적인 예배
3. 열린 예배의 역사와 현상
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신학 탐구를 통하여 우리가 찾아 낸 시대를 초월한 공통점은 \'예수 시대이건 루터 시대이건 본질과 비본질 또는 내적 정신과 외적 의식 사이의 대립 사이에서 개혁이 시작되었다\'는 점이다.
이러한 역사적 교훈과 종교개혁자 마틴 루터의 개
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신약성서배경사」. 박창건 역. 서울:대한기독교출판사, 1984.
5.얼E. 케언즈 저, 김기달 譯,. 「서양 기독교사」, 서울: 보이스사, 1993
6. 류형기 역, 『기독교회사』, 서울: 한국기독교문화원, 1993.
7. 후스토 L. 곤잘레스, 역 이형기 외 1인, 『기독
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