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신학대학원 신학석사(M.div)
밀양마산교회 제25대 담임목사.
창원극동방송 목회자 자문위원.
참고문헌
밀양마산교회 100년사, 천석길, 1998년, 밀양마산교회
고려파선언문, 고려신학교, 1961. 들어가는 말
1. 1896년, 박건선- 박윤선 두 형제, 예
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신학과
복지신학과도 복수전공 학생에게 관심을 가져주기, 복수전공자들도 그 과의 학생들과 같은 생각으로 대우를 해 주기를 바라고 있었으며, 특히 복지에 대한 상담 시간을 마련해 주었으면 좋겠다는 의견도 있었다.
(4) 미술학과
전공자
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신학과 학생선발 결정에 중요한 자료로 이용되오니 정확하게 평가하여 반드시 밀봉날인하여 주시기 바랍니다.
1. 지원자는 얼마동안 귀 교회에 출석하였습니까? 유아세례를 받고 현재까지 출석
2. 추천하는 특별한 동기는 무엇입니까? 신앙
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신학을 올바로 실행하기 위해서는 한국인의 문화, 소양 등을 바르게 이해해야 한다고 주장한다. 그는 한국인들이 과거부터 범신론적인 사상을 소유하고 있기에 실제적 형상론에 치우는 경향이 있음을 지적하고 있다.
따라서 칼빈신학을 따르
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본질은 사랑이다. 여기서 사랑은 시를 통한 공감적인 상상력(sympathetic imagination) - 셸리에게 창조적 상상력과 비전적 상상력은 중요한 두 개의 상상력 개념이다. - 의 유발로 인하여 타자(the other)에 대한 감정 전이를 통한 이해와 사랑의 성취를
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신학대 신학대학원.
임현숙. 2001. “Piers Plowman(B-Text)에 나타난 14세기 영국 교회의 위기” 충북대 교육대학원.
필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004
존 켈리(이종인 역), 『흑사병 시대의 재구성』소소, 2006
필립 아리에스ㆍ조르주 뒤
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신학대학원 석사학위논문.
장경호. 1999. “인도의 카스트가 선교사역에 미치는 영향”. 성결대학교 신학 대학원 석사학위논문. pp 20-21.
<참고 사이트>
김경학. 2007. 8. 30. “카스트제도의 희생자 불가촉천민”. 뉴스한국 이슈&포 커스.
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신학대학원 석사학 위논문, 1999, pp 20-21.
이광수, “고대 인도에서의 신화와 권력의 정당화”, 부산사학 제 30집, 1996, pp 205-226.
이광수 김경학 백좌흠, “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전환”, 교육부 지역연구, 1996.
이지은, “인도
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신학
1) 성서와 체험을 강조한 웨슬레
2) 웨슬레의 성령론
3) 웨슬레의 의인사상
3. 웨슬레의 영성발달론
4. 웨슬레의 성결론
1) 성결의 종류
2) 성결의 단계
3) 성결 유지의 중교성
4) 성장의 중요성
Ⅲ
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신학자조차도 여전히 근대주의와의 싸움에 매달려있다.
≪ … 중 략 … ≫
2. 문화현상적 특징
오늘날 포스트모더니즘은 현대 자본주의의 변화 과정속에서, 특히 20세기 후반 이래 전개되는 자본 운동의 변화 속에서 나타난 문
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