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근대화를 겪으면서도 유교적 방식을 유지하면서 발전하였다. 이는 사회발전에 유교사상이 미치는 긍정적인 영향이 명확히 존재함을 의미한다. 유교적 자본주의나 유교적 민주주의, 유교적 인도주의와 같은 개념들이 제시되는 것도 같은 맥
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인도
인도는 일본과 달리 직업을 세습하고 족내혼을 하는 카스트 제도가 인도의 모든 계층의 기초가 된다. 카스트는 출생에 의해 결정되고, 그 직업은 대를 이어 세습되기 때문에 개인이 선택의 여지가 없다. 근대화가 시작되고 새로운 경제
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민주주의나 자본주의와 같은 공유된 가치체계가 없었다는 점을 상기할 필요가 있다. 또한 아시아적 가치론자들은 근대 서구에서 연원한 민주주의, 자유주의, 인권, 자본주의 체제 등을 전면적으로 거부하지 않는다. 특히 아시아적 가치의 논
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민주시민교육의 제도화 방안, 경기대학교
유병용(2002), 한국 시민사회의 형성과 성격에 관한 재검토, 한국정치외교사학회
양경승(2000), 한국사회의 지역주의와 민주시민의식, 한국교원대학교
이향순(2001), 한국 시민 사회의 형성과 참여 민주
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민주주의 제국의 사회주의 정당들에 의하여 주도되어왔지만, 서유럽에 국한된 사회주의적 국제조직이 아니고, 그 영향력은 정치적 민주주의가 실시되고 있는 모든 나라, 이를테면 오세아니아(호주·뉴질랜드), 아시아(일본·인도), 중동(이스
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카스트 제도는 여전히 전근대적이라고도 할 수 있다. 법과는 상관없이, 또 많은 수의 인도인들의 의식변화에도 불구하고 여전히 카스트에 따른 차별을 당연하게 간주하는 인도인들이 많이 있다.
가장 큰 문제는 카스트주의이다. 정치영역에
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인도대사관, http://www.indembassy.or.kr/ Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 내용 및 방법
Ⅱ. 힌두교의 카스트제도
1. 카스트제도의 발생과 의미
2. 힌두교와 카스트의 제 관계
1) 카스트의 변동성
2) 카스트제도의
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집단의 소수 문화적 특성에 관한 연구”, 전남대학교 석사학위청구논문(2001)
조은조주현김은실, 『성 해방과 성 정치』, 서울대학교출판부(2002)
최재희, “페미니즘 시각에서 본 트랜스젠더 여성의 구성성에 관한 연구 -트랜스젠더 커뮤니티
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자본주의와 복지국가론, 서울:법문사, 2001
안길웅, “사회복지서비스 전달체계의 개선방안에 관한 연구”, 조선대학교 정책대학원 석사학위논문, 2006
이성기 외, 「보건복지사무소 모형개발 및 1차년도 운영평가」, 한국보건사회연구원, 1996
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제도화의 해외동향’, 2007년
박선영, ‘동성애자의 성적 자기 결정권과 가족형성의 권리’, 2002
참여연대노동사회위원회(2011.11.12), ‘정리해고 대안마련 토론회 -정리해고의 사회적 해결을 위한 모색-’
한국노동연구원(1994), ‘노동관계법 국
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