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창조, 원죄와 세례의 필수 불가결성, 인간의 자유, 우리가 간구해야 할 은총의 필수성, 계명의 준수 및 선한 행실의 반복을 통한 완전성으로의 노력, 부의 위험성, 부활과 영원한 보상에 관한 내용 등. 그의 저술은 교리적이며 도덕적으로도 좋
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신앙의 훈련소
제12장. 이스라엘 백성의 신앙을 확인하시는 하나님
제13장. 이스라엘과의 언약관계를 견고하게 하시는 하나님
제14장. 땅에 대한 약속이 실현
제15장. 땅에 정착 이후의 위기
제16장. 블레셋에게서 억압받는 하나님의 백
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신앙이란 우리의 개인적인 이야기와 종교적 공동체의 초월적/ 내재적 이야기 그리고 궁극적으로는 세상에서의 하나님의 활동에 관한 위대한 이야기와의 결합이라 주장하는 데 있다.
1) 기본적인 특징은 신학의 다른 운동들처럼, 설화 사상가
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신앙의 자유를 허용한다.
소수민족 사이에서 종교는 유구한 역사를 지니고 있으며 각 소수민족의 경제, 문화 및 풍속 습관에 큰 영향력을 지니고 있다. 중국 정부의 종교신앙에 관한 기본 정책은 신앙의 자유룰 보장한다는 것으로, 즉 종교신
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창조가 되었기 때문에 각 개개인은 자신의 이웃을 존귀한 존재로 여겨야 하고 서로에게 관심을 기울여야 한다, 인간이 그리스도 안에서 구속될때 사회에서 어떤 모습으로 거듭난 생을 살아야 하는지 지적하고 있는 것이다. 이와 관련하여 칼
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신앙의 실천을 요구한다. 신앙은 퍼스낼러티 전체에 고루 퍼져 있는 성격상의 특징으로 우리의 확신이 갖고 있는 확실성과 견고성이다. 다른 사람에 대해 신앙을 갖는다는 말은 그의 기본적 태도의 불변성, 사랑의 불변성, 퍼스낼러티의 핵심
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체제와 신앙 지파 동맹
제4장 지파 동맹에서 왕정으로
제5장 독립 왕국 이스라엘과 유다
제6장 앗시리아의 정복 시대
제7장 유다 왕국
제8장 주전 5세기의 유대인 공동체
제9장 구약시대의 말기
제10장 구약 시대 말기의 유대교
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신앙하였던 인물들이다. 따라서 이들은 앞서의 인물들이 비판적으로 검토하였던 천주교와 서구사상을 그대로 받아들일 수 있었다.
이와 같이 천주교 전래 초기에 소개되고 수용되었던 서양철학의 내용은 天主實義로 대표되는 한문서학서들
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신앙적 세계의 이해는 점차 신학의 형태를 취하게 되었다. 교부철학에서 스콜라철학에 이르는 중세철학의 걸음은 이러한 신앙적 세계관의 논리화, 체계화라 볼 수 있다. 중세철학은 우선 그리스도교가 자기의 신앙이 진리임을 증명하고 지적
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신앙을 그 순수성에서 부활시키려는 것을 과제로 삼고 기독교 원본을 연구하면서 그들의 사상을 발전시켰다. 그 대표 인물들로 독일의 로이힐린, 프랑스의 르폐브르테따불, 영국의 클레트, 토마스 모어, 화란의 에라스무스들을 들 수 있다.
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