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창조의 신비
7. 영서과 기도
가. 구송기도(vocal prayer)
나. 마음의 기도(meditation)
다. 관상기도(contemplation)
라. 합일의 기도(prayer of union)
마. 기도와 노동
8. 영적성장의 단계
가. 회심 체험(experience of conversion)
나. 정화와
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신앙을 가지는 것은 자신보다 근본적인 것에 대한 즉 더 큰 세계에 대한 해결책이라 할 수 있다. 인간은 신앙을 가짐으로 존재가치를 갖게 되는 것이다.
둘째로, 인간 대 인간으로서의 사랑은 제1원인에 대한 순응적 자연적 조화로 이루어져야
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창조하고자 하는 1897년에 결 성된 단체인 ‘오스트리아 예술가 연합’을 말함.
영국과 프랑스의 아르누보, 독일의 유겐트 슈틸과 그 궤와 맥을 같이 함.
유기적인 형태와 자유로운 양식이 특징.
과거 전통과 단절하기 위하여 건축에서 재현적
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창조하셨던 것을 기억한다. 요셉의 기사를 보아도 그는 애굽으로 가는 것을 원치 않았다. 그러나 요셉의 뜻과는 무관하게 애굽으로 보내신 하나님의 역사가 애굽과 온 이스라엘을 구원으로 이끌었다. 한마디로 주의 은혜였던 것이다. 모든 것
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창조적 활동의 영역으로서 교육, 학문, 예술 .종교 등에 관한 합의라면, 여기에는 일반시민의 생활양식으로서 또는 사회적 공동체에 적합한 현상으로서 그에 대한 수용과 참여가 이루어질 것이다. 그렇기 때문에 그와 관련된 기본권 보장의
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창조 되었는지 알아보자.
1)전통 문화의 재창조
해방 이후 물밀듯이 밀려 오는 서양문화에 대해 거의 아무런 대책도 없이 일방적으로 수용하면서 오히려 보다 빨리, 보다 많이 서양문화를 받아들이는 것이 앞서 가는 것으로 평가하고 열심히
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창조할 것을 강력히 주장하고 있다. 또한 케인즈는 소득분배는 개인의 경제활동의 유인을 침해하지 않는 범위내에서 평등한 것이 바람직하다고 보았다. 그리고 자신의 정책처방은 평등한 소득분배에 도움이 된다고 주장하였다. 소득분배가
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창조주.b. 인류는 타락하였으나 그리스도가 오시므로 회복.c. 복음서에 기록된 법 순종.d. 그리스도는 하나님의 아들로 십자가에서 인류 구속.e. 구언을 얻으려면 회개.자복.f. 세례는 신앙의 공적 표시.g. 성찬은 서로의 단합,우정 맺음을 표시h.
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신앙이랑 말만 무성하고 행함이 없는 죽은 신앙이 아니었다. 조건 없이 무한한 사랑의 수혜자가 되었다면 역시 조건 없이 그 사랑을 나누는 삶이 그리스도의 제자됨이요 하나님이 기뻐하는 삶이라고 하였다. 여기에서 슈바이처의 타인을 위
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창조적인 활용
2. 교회력의 신학적 고찰
1) 구속사로서 교회력
2) 회상으로서 교회력
3) 신앙생활 시간표로서 교회력
3. 교회력의 구조
1) 週 주기 교회력(The Weekly Cycle)
2) 半年 주기 교회력
3) 年 주기(The Annual Cycle)
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